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wwe
wwe,WWE世界摔角协会，WWE美摔100分为广大摔迷，提供WWE美国职业摔角比赛最新视频，新闻，选手资料。
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竹泉村度假区
竹泉村位于山东省临沂市沂南县北部，距县城12公里。元明时期叫做泉上庄，清朝乾隆年间改名竹泉村。山东旅游、临沂旅游、山东旅游景点、山东乡村旅游、山东自驾游、乡村旅游的去处。在这里，泉依山出，竹因泉生。自元明以来，村民绕泉而居，砌石为房，农耕为业。竹林隐茅舍，家家临清流，田园瓜果香，居者乐而寿，是北方难得一见的桃花源式的生活环境。古村背靠玉皇山，中有石龙山，左有凤凰岭，右有香山河，前有千顷田，是传统的风水宝地。
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南京论坛
的迷失单职业,包含超变单职业版本等单职业传奇网站,尽在所有职业的技能,且没有了复古单职业平衡的设计缺陷,适合散人游戏,打造传奇玩家喜欢的传平台! 网站百科：网站定位/南京论坛南京论坛首页为综合门户，立志成为江苏网民身边的草根媒体和生活顾问。南京之家汇聚生活、房产、家装、汽车、时尚、休闲、购物、女性、婚庆、亲子、教育、旅游等众多优质频道及江苏本地生活信息各方面的*实用资讯，为用户的本地生活、居家置业、旅游观光和求学、婚恋等提供帮助和支持。南京论坛以论坛服务为核心，在日益完善对个人用户服务的同时，也提供给商家宣传和推广的阵地。南京论坛为网友提供各种南京本地生活信息服务。南京论坛的宗旨成为江苏网络*，既是南京人必去的交流互动社区也是世界了解南京的窗口。南京论坛也将成为南京餐饮、南京房地产、南京汽车、南京商业、南京医疗、南京教育等众多行业投放网络广告的*网络媒体。网站架构/南京论坛南京之家围绕每个人必经的人生阶段：买房、买车、装修装潢、结婚、生子、教育等一系列活动开辟了十个大区，下设上百个版块，内容丰富多彩、包罗万象。为南京民众提供每日的*资讯！网站优势/南京论坛 1、信任度高南京论坛会员对论坛版主及管理员非常的尊重和信任，论坛推出的品牌在会员心中属于版主及管理员推荐，较容易接受。从论坛多次成功组织活动和会员积极申请版主的渴望度便可体现。2、传播力强南京论坛网友聚会是江苏地区人数最多、人员档次*聚会群体。百人以上的大型聚会每年5、6次。40人以下的中型聚会，几乎每周都有。论坛推广的一系列品牌，是论坛网友聚会交流讨论的重要话题之一，南京论坛的传播力可见一斑。3、凝聚力强南京论坛是江苏地区凝聚力最强的媒体。南京论坛拥有志愿者服务队、公益助学协会、论坛四大球队、10大帮派、管理团队、美食家族、洗浴桑拿队、泡吧队、棋牌协会、缘分会所、宠物救助爱心协会、业主沙龙俱乐部、消费者协会、反扒大队、公务员协会、广告人协会、律师协会等各种组织集体。各个队伍都是自己系统化的组织机构，完全服从论坛的管理。这是任何一个媒体都不能做到的，强大的凝聚力是南京论坛宣传品牌的优势之一。4、地域优势显著南京论坛的网友绝大部分来自南京，对宣传本地信息有良好的目的性推广优势。另外，基于论坛强大的凝聚力和号召力，组织某一主题的线下活动总能召集到数目可观的网友参与，这为商家的品牌宣传和产品推广打下良好的人气基础。5、人多职业广泛年轻南京论坛自由宽松的氛围吸引着各个领域的人群，其中不乏党政机关领导、商界精英、白领人士、时尚青年等，不同的领域不同的话题为南京论坛带来了包罗万象的信息，同时也为商家品牌的覆盖与提升提供了一个宽广的媒体平台。　南京论坛聚集了各个年龄层次的人群，并以40岁以下的年轻人为主体，年龄集中在20-45岁，是社会的中坚力量，开放的一族，对新鲜事物充满了好奇，具有极强的消费能力和购买欲望。论坛用户普便受过良好的教育，本科及专科以上的网民达到58%，学历较高，具有深厚的文化底蕴。高素质群体在网站中具有强大的话语影响力。同时，他们又具有较强的购买能力，品牌意识强，是商家优先占据的市场。
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沁园官网
沁园拥有拥有管道式净水器、饮水机专用净水器等系列产品，满足并打造你家的全屋净水生活。沁园21年专注净水，踏遍七大水系，建立水质动态监控数据库，数百项国内外专利技术，拥有国家认可的实验中心。网站百科：沁园集团简介/沁园沁园集团股份有限公司是一家专业从事民用水处理设备、工业成套水处理设备、水处理膜等系列环保产品的高新技术企业，是国家创新型试点企业和国家知识产权示范创建企业，成立于1998年，是世界上*台饮水机专用净水器和世界上*台无热胆节能速热型饮水机的发明和制造厂家。现拥有杭州湾新区西区、杭州湾新区东区、桥头工业区、杭州下沙工业区四个生产基地，是全国家用电器标准化技术委员会净水器及其系统标准化工作组组长单位。十余年来，沁园集团作为*水处理技术的领航企业之一，已先后获得数百项国内外专利，荣获“国家科学技术进步二等奖” (*完成单位)、“*标准创新贡献奖”、“*专利优秀奖”等*奖项。先后承担“国家高技术研究发展计划（863计划）”、“国家火炬计划重点项目”、“国家重点新产品”、“国家重点产业振兴和技术改造项目”等项目。家用饮水设备（家用饮水设备事业本部）介绍家用饮水设备事业本部位于杭州湾新区沁园西厂区，主要生产饮水机专用净水器和饮水机等水家电产品，1998 年下半年，公司在世界上率先发明了饮水机专用净水器，开创了饮水机专用净水器行业。2003年，沁园成功开发出无热胆节能型饮水机，升级了饮水机行业。沁园无热胆饮水机采用极速加热技术，相比普通有热胆饮水机避免了长时间保温、储存、反复加热，杜绝二次污染、阴阳水、千滚水等现象。水即烧即用，待机能耗为零，如果沁园无热胆饮水机得到全面普及，可节约用电量相当于长江三峡总装机容量的七分之一。产品通过家电连锁企业、百货商场、专卖店、健康水世界、电子商务、礼品等销售渠道，全国拥有180多家一级经销商，3000多家二级零售商，搭建了健全的销售及售后服务网络，畅销全国各地并出口数十个国家和地区，连续十年在家用净水器领域，沁园稳居行业市场占有率前茅和品牌影响力领先地位。浙江沁园水处理科技有限公司作为沁园集团的核心成员企业，是专业从事家用净水设备等系列环保产品研发、生产和销售的高新技术企业，把“全面饮用水解决方案服务商”作为企业未来发展方向。公司承担国家火炬计划项目，国家重点新产品项目等国家及省部级科研项目二十余项。2008年，通过英联摩迪国际ISO9001:2000和ISO14001:2004体系认证。公司拥有完善的营销网络体系及信息管理系统，从连锁家店卖场、百货商场、建材市场、商务渠道到各级沁园专卖店、加盟店，形成了拥有数万家终端销售网点和分销系统的销售通道。杭州司迈特水处理工程有限公司是沁园集团的全资子公司，专业从事水处理设备的研发、制造及水处理工程承包。公司坐落于杭州经济技术开发区，占地面积10000平方米，拥有剪切、冲压、卷板、焊接、抛光、机床等各类专业加工设备100多台（套），是国内为数不多的集研发、设计、制造、安装调试为一体的综合性水处理公司。公司是业内膜法水处理技术的先行者，始终坚持“锲而不舍、精益求精”的经营理念，为用户提供全面的水处理综合解决方案。公司拥有多项专利技术，在膜法集成技术、上下水深度处理、饮用水安全工程、水资源循环利用、物料分离与回收等领域具备独特技术优势。经过十多年的努力，公司在饮料、医药、能源、石化、化工、电子、冶金等行业业绩卓着，服务于可口可乐、百事可乐、统一集团、雪花啤酒、燕京啤酒、海正药业、康恩贝药业、亚洲浆纸、凯恩纸业、富春环保、*玻纤、*神华等众多知名企业，设备远销东南亚、美洲、澳洲等国际市场。借助于沁园集团整体优势，公司正发展为集上游设备制造、工程项目承包、下游资本运营为一体的综合性水务企业。水处理膜（宁波沁园膜科技发展有限公司）介绍宁波沁园膜科技发展有限公司隶属于沁园集团，是一家专业从事膜分离技术研究、产品生产以及工程应用的综合性企业。公司开发的高强度、高亲水性、抗污染的水处理膜系列产品，广泛应用于饮用水/废水深度处理领域。关键膜材料工业制备和水处理行业大规模应用，将大大提升我国相关行业的水平，特别是在饮用水和污水深度处理方面的产业化水平。通过领先的核心技术、齐全的产品规格、一流的设计能力和完善的技术支持，旨在打造世界一流的超滤膜和反渗透膜研发及制造基地。2011年，以沁园集团牵头，宁波沁园膜科技发展有限公司为主要课题研究承担单位，浙江大学、同济大学、东华大学、中科院材料所、宁波理工学院等五家科研院校作为参与单位，共同研究的“膜法水深度处理集成技术”被列入国家863计划。世界上*台饮水机专用净水器诞生，同年沁园集团股份有限公司(时名慈溪市沁源净水设备有限公司)成立。沁园QY98-1型远红外线矿化净水器被国家经贸委列为2000年度*新产品，并被国家财政部列为科技三项资金补助项目，这是沁园历史上**荣誉，标志着沁园人终于有理由站在*领奖台上向世人宣读自己的历史使命，也标志着净水器行业从此在国家的支持下开始走上了健康发展的道路。世界上*台无热胆饮水机在沁园诞生，沁园无热胆即热式节能饮水机的问世，不便解决了困惑饮水机行业二次污染、水不新鲜等问题，同时，也将为人类节约大量的能源。同年集团公司投资成立了沁园水处理科技有限公司，致力于研发生产民用水处理设备，目前系列产品连续五年全国产销量领先。饮水机行业首批*名牌名单公布，沁园以综合评分领先的身份摘得这项桂冠。这是饮水机首次入选“*名牌”名单，这标志着迅速壮大的水家电产业已经进入规范发展的新阶段。同年9月“沁园QINYUAN”商标被认定为驰名商标。全国家用电器标准化技术委员会在浙江省慈溪市宣布，全国家用电器标准化技术委员会净水器及其系统标准化工作组正式成立，由沁园担任标准化工作组组长单位，同时《家用及类似用途净水器》国家标准的制定工作同时启动。同年，沁园杭州司迈特水处理工程有限公司，有效的补充了沁园的产品线，至此，沁园完成民用、商用和工业用水处理设备发展布局，在国内水处理设备行业已居领先地位。沁园净水机通过SGS认证　　“六一”儿童节到来之际，净水领导品牌沁园启动“善之水·纯净儿童节”公益促销行动，自即日起到6月20日期间，消费者携带儿童到店均可享受促销特价优惠，6月1日当天到店购机更将额外获得精美礼品一份。　　儿童是祖国的花朵，是民族的希望和未来。由于儿童的抵抗力处于“建设”过程中，对风险的抵御能力更弱，净水机的安全也更受关注。据悉，此次参与促销的沁园净水机全部通过了SGS权威认证，为儿童饮水构筑了坚固的防护墙。　　沁园净水机通过SGS认证，为儿童安全饮水保驾护航,沁园净水机通过SGS认证,为儿童安全饮水保驾护航[1] 别名/沁园关于沁园的历史记载很少，现存沁园的资料也是片言只字。《*古今地名大辞典》、《覃怀志》、《怀庆府志》、《辞海》、康熙三十二年版《河内县志》，也只提供了大概的方位距离：“沁河北岸”“沁阳城东北三十里”，没有沁园的详情和佐证。多年来，我们只能透过唐风宋雨的朦胧和战火硝烟的迷蒙，遐猜她的幽静，梦想他的恢宏。遗存的元代耶律逊《过沁园有感》的诗：“昔年曾赏沁园春，今日重来迹已陈。水外无心修竹古，雪中含恨庾梅新。垣颓月榭经兵火，草没诗碑复劫尘。羞对覃怀昔时月，多情依旧照行人。”明代王铎的《移居》诗：“栖托东湖上，茅堂近北城。古今余冷泪，兵火剩残生。抚竹沁园好，吹箫铁岸清。扶危诸志在，肯自味洲蘅。”也只是给我们现代人留下了一个残美的沁园憾境。但值得庆幸的是，诗中提到的“竹”，把我们对沁园的境想，扩展出一个新的视野。依据诸志提供的方位距离加上王铎、耶律逊诗中的“竹”，很明显，沁园遗址限定在了博爱县磨头镇北和许良镇南这片千年的竹乡里，把我们先前对沁园的臆想变成一片具象。看看《后汉书·窦宪传》和《辞海》的记载和解释，沁园的全称应为“沁水公主田园”。所谓田园，绝不是公园和园林的概念，应为耕读、休闲、居住相结合，既有田园风光又有园林景色的地方。所以，这就让传说的沁园，出现了一个质的改变和占地面积的扩展，更把朦胧的沁园，演释出一片贴近生活的沁园。汉明帝刘庄（显宗）共有11女。永平三年（60年），封五女刘致为沁水公主，婚配东汉开国元勋邓禹之孙高密侯邓干。传说她是一位历史上少见的冷面美人，性格雅静，贤寂、善良，文弱，一生中难有几次笑容。如何给公主找一位如意郎君，除了郎君个人素质外，还要寻找一个适合公主性格的自然环境。于是显宗皇帝，踏便山山水水，较后选定沁河北岸这片竹林。而这片竹林，北依太行，南邻沁河，富饶，幽静，明朗，祥和。“矮屋曲篱间，绿竹黄花绮”，“地在无尘境，人来不住天”，“筠篁突淇澳，风景胜江南”。据说周文王称此为“天下大阳居”，正与公主的性格天然匹合。于是，汉明帝派百官监管，动用千名劳工，一个多月便将沁园建成，作为公主的陪嫁，可见皇帝的格外恩宠，也创造了惊人的建筑速度。同时，也让我们顺然的提出质疑，一座偌大的沁园工程，别说古代，即使现代化的速度一个多月也很难完成。因此必须说明，这片竹林，原本就绿林滴翠，泉溪遍流，依山傍水，沟壑起伏，就像一个天然的大盆景。所以只需要几座亭台楼阁的点缀，省工省时，足以成为美丽的景致。也恰恰照应了“沁水公主田园”之说，把传说中的沁园，回归到了田园风光和亭台楼阁相溶的别样美丽。博竹苑景区占地1300余亩，正是博爱县磨头镇和许良镇的结合处。所以，这让我们很容易猜定，这里会否是沁园遗址所在地？而且与诸志中的三十里距离特别吻合，也正处于沁河北岸，与耶律逊、王铎诗句“竹”的定义更无须解释。景区边的胭粉庄村，据传说和原地民办主任魏美智的论证，正是汉代给沁水公主制造胭脂和香粉的作坊。同时，魏先生又有新考证，离景区正南三里处，王堡村附近，发现沁水公主公爹邓震的墓冢。园区内西湖也曾有汉代墓迹和汉代遗迹的出现。沁园的遗失，沁园的迷离，沁园的美丽，演绎出沁园春的词牌，千余年来给多少文人墨客带来憾然和仰慕，也正因为这些，才有了韩愈、李商隐、元慎、崔是、耶律逊、许衡、乾隆、竹林七贤等一大批历代名人，在清化这片竹林里留下了不朽的吟咏，也给沁园和这片竹林蒙上一缕神秘的颜色，给后人留下浓浓的文化资源。在*大词典，在*870多个词牌里，唯独沁园春是一个有根可循的词牌。毛泽东一曲沁园春·雪的千古绝唱，更使沁园的影响推向了顶峰和极限，也给沁园的文化内质和文化外质，充足了不可估价的无形资产。古汉时期/沁园在学校读书的时候，爱读毛泽东的词《沁园春》，深被老人家雄伟的气魄所倾倒。群山在老人家的笔下变成了盘屈缠绕的“银蛇”，广袤的原野变成了蹒跚的“腊象”，秦皇汉武“输文采”，唐宗宋祖“逊风骚”，“成吉思汗，只识弯弓射大雕。”这是何等恢宏的气势，何等的博大的胸怀！由此，爱屋及乌，便喜欢上了《沁园春》词和词牌，闲暇时还比葫芦画瓢填上几句词什么的。后来回到故乡，听说《沁园春》词牌便诞生在故乡。说是东汉明帝刘庄有位公主叫沁水公主，被封到河内。沁水公主很得明帝的恩宠，特地在河内为她修一座花园式的别墅，绿竹绕舍，红花铺地，风景十分秀丽，被人们称为“沁园”。沁园在什么地方呢？既然叫“沁园”，肯定要与沁阳有点关系吧？于是好奇的我，便打电话到沁阳市史志办公室，询问沁园的地址。我被告知，只知道史书上说金时为官僚宴饮之所，具体在什么地方不清楚，建议我到沁阳市旅游局问问。如果有，肯定是旅游景点！电话打到旅游局，得到与史志办相同的回答：这种古地方，谁也说不清它的具体位置。未弄清所以然，我心有不甘，便到史书或其他书籍中寻找资料。通过查阅资料，出现三种观点。一是《中华文明怀川寻根》一书，认为“沁园在沁阳城西北，沁河北岸的高岗上。”（引文见《中华文明怀川寻根》119页），《中华文明怀川寻根》是焦作文化局所编，该文既引用《*古今地名大辞典》的有关沁园在沁阳城东北的记载，又说在沁阳城西北高岗上，当属笔误。再者沁阳城西北高岗，遍地荆榛，乱石颠叠，条件太差，汉明帝根本不可能在那里为沁水公主盖别墅。二是沁园在北金村说。沁阳市王铎碑帖编委会所编《王铎书法碑帖选·延香馆帖之一》，书后注释王铎《移居》诗，注为：“沁园在沁阳市沁水北岸北金村，金时官僚宴饮场所。东汉时园田，为沁水公主所有，后泛指公主的园林为沁园。”此说有两位历史名人对它加以否定。一是耶律楚材的诗《过沁园有感》。耶律楚材，为元太祖成吉思汗至窝阔台汗时大臣，任事三十年，官至中书令，他的《过沁园有感》全文为：“昔年曾过沁园春，今日重来迹已陈。水外无心修竹古，雪中含恨庾梅新。垣颓月树轻点头，草没诗碑复劫尘。羞对覃怀昔时月，多情依旧照行人。”（引文见《博爱县志》819页），且不说方向、距离对否，仅凭“水外无心修竹古，雪中含恨庾梅新”诗句就把沁园在北金村说否定了，北金村有古竹吗？否定者还有王觉斯。王铎字觉斯，他的《移居》诗为：“栖托东湖上，茅堂近北城。古今余冷泪，兵火剩残生。抚竹沁园好，吹箫铁岸清。扶危诸志在，肯自味洲蘅。”（引文见《王铎书法碑贴选·延香馆帖之一》注），王觉斯是明末清初人，他认为“抚竹沁园好”，一是他见到过沁园；二是沁园有竹，并且很好。北金村在沁阳城东，距县城3公里，一者与史书记载的方向、距离不对；二者沁阳市的古今典籍，没有有关北金村有竹的记载，这说明认为沁园在北金村的观点是缺乏根据的。三是沁园在“沁阳城东北三十里”。支持这种看法的有《*古今地名大辞典》、《覃怀志》、《怀庆府志》、《辞海》、康熙三十二年版《河内县志》。《*古今地名大辞典》记载的是：“沁园，在河南沁阳县东北，沁河北岸。金时官僚宴会之所。今废。”《覃怀志》、《怀庆府志》的记载是：“沁园，在府城（沁阳城）东北三十里，沁河北岸，金时官僚宴游之地，相传有石图本，今不可考。”《河内县志》记载的是：“沁园，在城东北三十里沁河北岸，金时官僚宴游之地，相传有石图本，今不可考。”《辞海》记载的是：“（1）沁园，园田名，东汉明帝（刘庄）女沁水公主所有，后为窦宪所夺。见《后汉书·窦宪传》。后世因泛称公主的园林为‘沁园’。崔湜诗《侍宴长宁公主东庄诗》‘沁园东郊外，鸾驾一游盘。’又词牌‘沁园春’亦取意于此。（2）金时官僚宴会的场所，旧址在河南沁阳县东北。”沁阳城东北三十里是一个概念性的数据，具体位置在哪里呢？俗话说，踏破铁履无觅处，得来全不费工夫。有关沁园的确切位置竟是在考证博爱县狮口村名的来历中得到证实。狮口村在沁阳城的东北，距沁阳20多里。据狮口村的老者们说，沁园地面十分广阔，博爱县许良镇的陈范村、机房、范庄，磨头镇的北十字、小庄、西西庄、玉皇庙、关王庙、南十字、前李、尚后、狮口都在沁园范围内。最近的在沁阳城东北20里，远的在城东北三十多里。这十二个村位于沁河之北岸，丹河之东岸，村村有竹园，非常茂盛。过去，从小丹河引出的许多条小河，从片片翠绿的竹园周围流过，园内竹林蓊郁，冬暖夏凉，河中鱼虾悠游，幽径从竹林中穿过，竹林七贤也流连望返，是游冶极好去处。东汉明帝刘庄就将其女儿沁水公主的庄园建在这里，俗称沁园。当时这里并没有村庄。到了东汉和帝时，沁园发生了变故。汉和帝时，扶风平陵人窦宪是东汉章帝的国舅，他在朝中权势很大。风景幽雅的沁园被窦宪看中，他两只手提了两只石狮，来到沁园的南口，将石狮在沁园口一放，霸占了沁园。在窦宪放石狮的地方，后来有人居住成村，因村在沁园之南口，又有两尊石狮，便起村名为狮口。窦宪何许人也，竟敢霸占沁水公主的沁园？《辞海》中对窦宪的情况，作过简要的记述：“窦宪，东汉平陵人，字伯度，和帝母窦太后之兄，以勋戚初官虎贲中郎。和帝立，年幼，太后临朝，进侍中，因罪自请击匈奴，以赎。出塞三千里，大破之，降者八十一部，乃令班固作铭刻石于燕然山，纪汉威德，还拜大将军，专权用事，族党盈廷。帝长，愤其专权，收其印授，以冠军侯遣就国，寻令自裁。”（见1980年版《辞海》1797页）对窦宪的专权情况，《后汉书·窦宪传》记载得更清楚。据《后汉书·窦宪传》记载：窦宪“宠贵日盛，自王主及阴马诸家，莫不畏惮。宪恃宫掖声势，遂以贱值请夺沁水公主园田，主逼畏不敢计。后肃宗驾出，过园，指以问宪，宪阴喝不得对。”《后汉书》的这段记载，文虽短而言简意赅，仅“自王主及阴马诸家莫不畏惮。”就把窦宪恃宠而骄，权压朝纲的气焰说得明明白白。这里的王，是指东汉刘氏子弟的分封王；主，是指公主；阴，阴皇后家族；马：马皇后家族。据《后汉书·阴皇后传》记载：阴皇后，名叫阴丽华，人长得十分漂亮。汉光武帝刘秀还没有当皇帝之前，曾经到过阴丽华的家乡南阳新野，知道阴丽华的美名，内心十分倾慕。后来刘秀到了西汉的京都长安，看到在皇帝身边站的执金吾卫，手执着金瓜站在皇帝身边，非常威风，曾经大发感慨说：仕宦当如执金吾，娶妻当娶阴丽华！刘秀当了皇帝后，把阴丽华选入宫中，准备立为皇后，却被阴丽华拒绝。阴说：在皇上为夺得江山打仗的时候，我没在皇上身边，没有为江山社稷作过贡献。皇上应该选个在皇上打江山的时候在皇帝身边侍奉过皇上，为皇上生过子嗣的人。这样，便将皇后让给了郭皇后。刘秀十分宠爱阴丽华，后阴生下了刘庄。当刘庄被立为太子后，刘秀还是废了郭皇后，立阴丽华为皇后。并封阴皇后的父亲为宣恩哀侯，弟弟为宣义恭侯。汉明帝继位后，册封阴皇后为皇太后。因此，阴氏家族在京权势炙手可热。马皇后是汉明帝刘庄的皇后。据《后汉书·马皇后传》记载：马皇后在朝以贤淑而着称，朝中大臣多次奏本，要皇帝册封马皇后的亲属，都被马皇后拒绝了。她说，先帝防慎舅氏，不令在枢机之位，因此，一直不让册封她的亲族，在朝中德高望重。直到她当了皇太后，她的弟弟才被册封。像阴皇后、马皇后家族还惧怕窦宪，其他人还敢不怕吗？连他们都“莫不畏惮”，其他人还敢言语吗？所以当窦宪以贱值夺沁园时，连沁水公主也被“逼畏”得“不敢计”。更有甚者，连皇帝问起，窦宪也“阴喝不得对”。可见气焰嚣张之极！为了进一步得到证实，我驱车来到狮口村。一听说有人来考查狮口的历史，热情的狮口村委主任告诉我，石狮共有两只，一只在前些年村里铺水泥路时，被当作基石砌到桥底下；另一只在村东口存放至今。因年代久远，石狮已经残缺。狮高约一米左右，与他处石狮不同的是这只石狮没有石刻底坐。据老者们介绍，沁园公主的园林面积很大，北十字、前里、尚后、西西庄、南十字、关王庙、玉皇庙等都是明朝洪洞迁民之后形成的村庄，机房、陈范村、范庄、建村史也不太长。过去，这一片都是沁园公主的园田。后来被窦宪霸占。在交谈中，老者们还提供了一个情况。在十几年前，村里在浇麦时，原村支部书记胡增兰家村北的一亩多地，浇了一天一夜，仅浇了一半。浇地时，只见水往地里流，就是不往前边走，不知道水都流到什么地方去了。此事忽然打开作者的记忆大门，原来这件事作者曾亲历过。那时，作者在磨头乡工作，一次下乡至狮口村，曾亲眼目睹此事，并和当地老农在田间议论过，大家怀疑，那块地下有被埋藏的废弃建筑或暗河、地道。但这些是否与沁园有关尚不得而知。得知我在考察沁园的情况，祖籍陈范村的原博爱县志办公室副主任窦德华先生又为我提供了些情况。窦先生七十九岁，鹤发童颜，思维敏捷。窦先生说，陈范村过去叫北景贤村，是沁园的一部分。沁水公主的坟墓就在陈范村的南地。东汉和帝亲政后，对窦宪的专权十分愤慨，收了他大将军的印授，封他为冠军侯，“遣就国”，将他贬出京师，寻令自裁。窦宪死后，沁水公主又收回了沁园。公主死后葬于园中，坟墓的地址在陈范村的南地。从东汉至今1900多年，怎样才能证明该墓便是沁园公主的坟墓呢？窦先生介绍了两个情况：一是石碑。窦先生小时曾见到过沁园公主的墓碑，碑高约三米，螭龙碑首，因年代久远碑上所刻文字已经不清楚了。该碑在日本侵略*前，不知去向，但是村人代代相传，那就是沁水公主墓。二是沁水公主坟墓高大，有石门。文革时红卫兵将沁水公主的坟墓掘开，墓内十分广阔，有水，有很多淤泥，当时从墓中还挖出一个公主的纯金凤冠，后来凤冠不知落入何人之手。为了进一步证明沁园的位置，我找来了总参谋部测绘的1975年版1：5万地图，从沁阳市中心至狮口村量得图上距离10.5公里；从沁阳市到陈范村12.5公里，两村方向在沁阳城之东北。这种量法仅仅是以两村村址所在地测量。沁园面积非常大，若以乡间道路计算，应三十里有余。沁园的位置确定了，《沁园春》词牌、曲牌的产生地就顺理成章了。据《辞海》记载：“沁园春，词牌名。东汉窦宪仗势夺取沁水公主园林，后人作诗以咏其事，此调因此得名，又名《寿星明》、《洞庭春色》等。双调一百十四字，平韵。”（引文见1980年版《辞海》905页），曲牌亦有《沁园春》，大致与词牌相同或有变化。曲牌是由词牌演化而来，其来历亦相同。史书皆载，沁园在沁阳城东北，为什么会在博爱境内？原来博爱县建县于一九二七年，是从沁阳县析出来的一个新设置的建制县。一九二七年以前，博爱县是沁阳的一部分，也在沁水北岸。因此，沁园址在博爱县境内是顺理成章的事。（魏美智）重游故地/沁园古汉沁园位于博爱县西部偏南许良镇与磨头镇交界的竹林深处。《古汉沁园今何在》一文在《焦作日报》发表之后，引起了许多同仁的重视，纷纷希望我再作深入采访。于是在一个晴朗的下午，重访沁园。一九九O年前，笔者曾在磨头镇工作五年。在此期间所包的工作片就是沁园南部的大礼元、狮口、尚后、前李、小庄、北十字等六个村。于是*站便驱车直奔狮口村。狮口村街道笔直，高楼林立，屋墙上镶钳的瓷片在夕阳下闪着落日的红光。初始，我以为走错了路，慌忙打狮口村委主任胡有劲的手机。所幸，有劲主任就在附近修路，转眼已骑摩托车来到面前。我便提出要看石狮，胡有劲向街口的墙角一指：“那便是”。近观，石狮高约有一米左右，一则年深日久，二则孩童们常骑在它身上玩耍，三则过往的外地人听说这是件古物儿，都来摸摸以沾灵气，因此，石狮身上的刀凿斧痕早已被磨得油光水滑直泛青影。遗憾的是狮子的腿及底座已不可得，问及原因，原来，前几年尚后村的年轻人不知听谁说狮子面向北有碍尚后村的风水，于是便纠集数人，将石狮的腿打坏。唉！真可惜了这件近两千年的文物了！这时，身后已围拢了十来个新面孔，可没有一个我认识的。正欲转身，60多岁的狮口村妇女主任骑车过来，向大家介绍说：“老魏，原先是咱乡办公室主任。天天往咱村跑。”一个年轻人感慨地说：怪不得《焦作日报》上登的《古汉沁园今何在》写得比俺们自己知道的还多，还详细。电脑上都有这篇文章哩！“怎么能够证明，这石狮是汉朝窦武放的文物呢？”我问“看”，年约七旬的老者胡文晏指着石狮头上雕刻的一朵一朵狮头卷毛上说：“关键在这铃。狮头上的卷毛一朵一朵，象一个个铃铛，俗语称之为‘铃’，咱这石狮的铃，共有三十六个，听老辈人说，这铃不是谁想刻几个就刻几个，三品官以上才敢刻三十六铃。当时窦将军在朝堂贵为王侯，才能刻三十六铃。”细数，狮头两边各十个，中间十六个，果然三十六铃。几个上年纪的人说：“咱到洛阳，到黄河南，一说是狮口村的，就会问你：狮口村的石狮头上有几个铃？若答三十六铃，才肯给你说正事，否则就认为你是冒牌货，不理睬你。”“不是说窦宪提了两个石狮么，怎么才有一个？”我问“在这里。”胡有劲和村里几个老年人指着路旁的河桥说：“就在这座桥下当桥基，保存的比这个石狮还好。当年修桥时，石头不够，就把它当桥墩了。”用近两千年的文物当桥基，实在令人慨叹！沁园公主坟在陈范村。到陈范村，一提皇姑坟，男女老幼都知道。在众人的指点下，来到沁园公主坟前。坟的前后左右都盖成房子。文革时挖掘此墓时形成的大坑，已成为附近人家倒垃圾的场所。赶巧的是，坟墓西侧的一户人家夫妇二人都在，听说有人来考察公主坟，便都拢了过来。女主人五三年出生，肖蛇，据女主人介绍，过去坟墓及其附近的土地属机房村张家所有，文革开始破四旧时，由张家领人将坟墓挖开。墓有石门，很坚固，没法进去，他们就从墓的后侧挖开墓砖，进到墓室。墓穴内水很深，清涟涟的，人们便在水里摸。那时俺虽然还小，已记事了。记得当时摸出来有凤凰、金簪等。参加挖墓的人有的不在了，有的还活着，有好几个呢！根据夫妇二人提供的线索，驱车来到与陈范村紧紧相连的机房村。经多方打听，因不得门径，收效甚微。正犯愁时，机房村卫生所的一位医生热情地把我领到一个棋摊前，说明了我的来意，正下棋的一位男士自我介绍说：“我原是大队会计，这事不错，当时从墓内摸出一金簪，还有个铜凤凰。铜凤凰有多大？大约有一扌乍长。东西在哪儿？金簪经我手卖了，卖给人民银行，卖了92元钱，单据还在哩！铜凤凰没有卖，我不当会计后，转交给下任会计了。这东西应该不会丢。”铜凤凰是件十分关键的文物，汉代称为步摇。步摇为古代妇女的一种首饰，上有垂珠、步则动摇。王先谦集解引陈祥道曰：“汉之步摇，以金为凤，下有邸，前有笄，缀玉以垂下，行则动摇。”（见《辞海·步摇》）这件铜凤凰是决定这处墓葬年代的关键之物，《后汉书》对这种首饰曾有专门记载。步摇又是后汉宫中妇女身份的标志。《后汉书·舆服志下》载：“皇后谒庙服绀上皂下，蚕青上缥下，皆深衣制稳领袖绿以绦假德步摇簪珥。步摇以黄金为山题贯白珠为挂枝相缪一爵九华，熊、虎、赤罴、天鹿、辟邪、南山丰，大特六兽诗，所谓副笄六珈者。”“长公主见会衣服加步摇公主大手结皆有簪珥衣服同制。”“自公主封郡以上皆带绶以采组为绲带，各如其绶色，黄金辟邪首为带镝饰以白珠。”看来，这件步摇是能够证明坟墓年代的关键文物，可惜，其时金乌已坠，夜幕慢慢掩盖了大地，没有时间去找下一任会计证实。于是只好驱车怏怏而归。（魏美智）归属/沁园 1.分封制的建立。封建社会的宗法制度是维持封建社会得以延续的政治制度。其主要表现为封建社会的分封制度。最早实行分封制度的是在我国西周时期。西周灭商之后，为了统治国家，将国家分封为若干诸侯国，分封同姓的王族到地方上做诸侯。由诸侯对封国实行统治。这种统治制度的建立，对加强国家的统治，无疑是有其积极意义的。但是，由于诸侯王之间常常因为利益分配不均，引起其诸侯国之间因为各自利益的需要，进行争夺和战争。使原来的诸侯国之间的性质发生了重大变化，使本来和谐的诸侯国，发展到经常发生诸侯国之间相互争战和战争，开始了我国长达千年的的战国时期。战国后期，各国仍多分封侯君，但侯君已多不掌握封地的政权和军权，而且封地褊小，多不世袭。2.分封制度的废除与改革。秦始皇统一全国，废除分封制，实行郡县制，使这种在*延续长达千年的宗法制度得到彻底废止。但是，到了西汉时期，西汉王朝却又拾起了分封制的牙慧，在全国实行分封制，分封了许多同姓王、异姓王。这种分封的结果在全国造成了七国之乱，七国之乱的伤痛唤醒了西汉的统治者，于是，七国之乱平定之后，西汉王朝对分封制进行了改革，实行郡县制与分封制并存的政治体制，封国的官吏全由中央任免，诸侯只征收租税，使封国名存实亡。3.东汉王朝的分封与郡县制相结合的制度。东汉王朝延续了西汉王朝的宗法制度，实行分封制与郡县制相结合的制度。诸王不参与郡县的管理，郡县只是他们的食邑之地，每年只是按照中央的规定，在郡县收取税银作为俸禄。食邑，是古代君主赐予臣下作为世禄的封地。食邑又称采邑、采地、封地。承受封爵者在其封邑内没有统治权利，只能征敛封邑内民户赋税拨充，其数量按民产计算征收的多少。食邑，又是被赐封者的封邑。封邑一是古时帝王赐给诸侯、功臣以领地或食邑。食邑又是君主赐予宗室和高级官员的荣誉性加衔。汉制，皇女皆封县公主，仪服同列侯，封县列侯是干什么呢？是让公主有个食邑的地方，在封地那里收取税收，养家糊口。食邑地不是公主的私地，除了在那里按照国家的规定收取税收外，公主在那里一无所有。更不可能在那里建园林。所以沁水公主在沁水县建沁园之说是毫无道理的。我们不能把演绎当历史。（魏美智）
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西方古代星座起源于四大文明古国之一的古巴比伦，约5000年以前美索不达米亚地方有一群巴比伦尼亚的牧羊人过著逐草而居的游牧生活。他们在牧羊的流浪生活中，每天仍不忘观察闪烁在夜空中的星星，久而久之，就从星星的动态中看出了很有规则的时刻与季节的变化。每天一到了晚上，他们就一面看着羊群，一面观察各种星星，将较亮的星星互相连接，并从连接而成的形状去联想各种动物、用具或甚至他们所信仰的神像等，并为它们取名，创造了所谓的星座。据说，如现在所谓的黄道12星座等总共有20个以上的星座名称，在那个时候早已经诞生。此后，古代巴比伦人继续将天空分为许多区域，提出新的星座。不过那时星座的用处不多，被发现和命名的更少。黄道带上的12星座初开始只是用来计量时间的，而不像现在用来代表人的性格。在公元前1000年前后已提出30个星座。那里有底格里斯河与幼发拉底河从西北流向东南，注入波斯湾，所以又叫“两河流域”地区。两河流域文化传到古希腊以后，推动了古希腊的文化发展。古希腊天文学家对巴比伦的星座进行了补充和发展，编制出了古希腊星座表。公元2世纪，古希腊天文学家托勒密综合了当时的天文成就，编制了48个星座。并用假象的线条将星座内的主要亮星连起来，把它们想象成动物或人物的形象，结合神话故事给它们起出适当的名字，这就是星座名称的由来。希腊神话故事中的48个星座大都居于北方天空和赤道南北。中世纪以后，欧洲资本主义兴起，需要向外扩张，航海事业得到了很大的发展。船舶在大海上航行，随时需要导航，星星就是*指路灯。而在星星中，星座的形状比较特殊，最容易观测，因此，星座受到了普遍关注。16世纪麦哲伦环球航行时，不仅利用星座导航定向，而且还对星座进行了研究。1922年，国际天文学联合会大会决定将天空划分为88个星座，其名称基本依照历史上的名称。1928年，国际天文联合会正式公布了88个星座的名称。这88个星座分成3个天区，北半球29个，南半球47个，天赤道与黄道附近12个。人类肉眼可见的恒星有近六千颗，每颗均可归入*一个星座。每一个星座可以由其中亮星的构成的形状辨认出来。中国古代为了便于研究，人们把星空分成若干个区域，这些区域称为星座。中国很早就把天空分为三垣二十八宿。《史记?天官书》记载颇详。三垣是北天极周围的3个区域，即紫微垣、太微垣、天市垣。二十八宿是在黄道和白道附近的28个区域，即东方七宿，南方七宿，西方七宿，北方七宿　　东宫青龙所属七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；　　南宫朱雀所属七宿是：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；　　西宫白虎所属七宿是：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；　　北宫玄武（龟蛇）所属七宿是：斗、牛、女、虚、危、室、壁。　　中国在观星上的成就要比西方早，中国人说三垣２８宿，把天上星座分成三大块２８类，而不是只有西方的１２星座。其中最重要的就是紫微垣。中国的观星术，现在统称紫微星座，与西方的十二星座相区别。紫微星座共有十四主星,分别是紫微、天机、太阳、武曲、天同、廉贞、天府、太阴、贪狼、巨门、天相、天梁、七煞、破军。可按易经分为阴阳两性，对应人的个性为四大类，开创型、领导型、支援型、合作型。印度印度人的二十八宿（Nakshatra，意为“月站”）与中国的二十八宿极其类似，学者认为两者同出一源。俾俄、玛得那（Madler）、什雷该尔（Schlegel）、竺可桢、夏鼐、新城新藏等人主张二十八宿起源于中国；韦柏（Weber）、谌约翰、金最尔（Kinzel）、金史密（KingSmill）和爱特金（Edkin）等人则提倡印度起源说。与中国二十八宿划分不同的是，印度的二十八宿以织女替代了中国二十八宿中的牛宿，以河鼓（牛郎）替代了中国二十八宿中的女宿。二者的起始宿均为角宿（Chitrā），但之后印度二十八宿的起始宿更改为昴宿（Krittikā）。据印度古代经典记载，室、壁二宿也曾合为一宿而为二十七宿，或也有减去织女而凑成二十七宿的，这一点与中国一致。二十七宿的全部名称最早出现在《鹧鸪氏梵书》。阿拉伯世界公元9世纪以后，托勒密星座传到阿拉伯世界。托勒密的著作《天文学大成》被翻译为阿拉伯语，名为《至大论》。阿尔苏飞以该书为基础写出了被称为伊斯兰观测天文学的三大杰作之一的《恒星书》（???????????????????）。如今全世界通用的星名中，多数名称都来源于阿拉伯语。现代确定1928年国际天文学联合会正式公布国际通用的88个星座方案。同时规定以1875年的春分点和赤道为基准。根据88个星座在天球上的不同位置和恒星出没的情况，又划成五大区域，即北天拱极星座（5个）、北天星座（40～90°，19个）、黄道十二星座（天球上黄道附近的12个星座）、赤道带星座（10个）、南天星座（-30～-90°，42个）。全天的88个星座是：　　北天拱极星座（5个）：小熊座（最靠近北天极）、大熊座、仙后座、天龙座、仙王座。　　北天星座（19个）：蝎虎座、仙女座、鹿豹座、御夫座、猎犬座、狐狸座、天鹅座、小狮座、英仙座、牧夫座、武仙座、后发座、北冕座、天猫座、天琴座、海豚座、飞马座、三角座（小星座）、天箭座（小星座）。　　黄道十二星座（12个）：巨蟹座、白羊座、双子座、水瓶座、处女座、狮子座、金牛座、双鱼座、摩羯座、天蝎座、天秤座、人马座。　　南天星座（共42个）：天坛座、绘架座、苍蝇座、山案座、印第安座、天燕座、飞鱼座、矩尺座、剑鱼座、时钟座、杜鹃座、南三角座、圆规座、蝘蜓座、望远镜座、水蛇座、南十字座（小星座）、凤凰座、孔雀座、南极座、网罟座，天鹤座、南冕座、豺狼座、大犬座、天鸽座、乌鸦座、南鱼座、天兔座，船底座、船尾座、罗盘座、船帆座、玉夫座、半人马座、波江座、盾牌座、天炉座、唧筒座、雕具座、显微镜座、巨爵座。命名/星座[天文学] 古代星座的命名因为古代文明之间相对隔绝，在不同文化里，星星组成的图案被赋予了不尽相同的形象。例如北斗七星在古希腊被视作熊的尾巴；中国人则将它看作舀酒的器具斗；英国人认为它是耕田的犁；法国南部的人认为它是平底锅；庞尼印第安人认为它是担架上的病人；玛雅人认为那是七只金刚鹦鹉；印度人将它看作是七位智者；罗马人则看作是七头牛。中国古代星官体系反映的是人间的社会体系，星官的名字来自帝王将相、宫廷庙宇、军营车骑、农耕狩猎等各个方面。这体现了中国古代文化的“天地对应”和“天人合一”的思想。西方星座系统中星座的名字多数来源于希腊神话中的人物和动物，而对于在希腊本土看不到的近南极星区，约翰·拜耳用与大海及海中的生物相关的名词予以命名。之后法国天文学家尼可拉·路易·拉卡伊用科学装置和仪器的名称命名了13个亮星较少的星区（有一个例外“山案座”）。现代星座的命名现代星座常使用的88星座里包含14个人类形象、9种鸟类、2种昆虫、19种陆地动物、10种水生物，2个半人马怪物以及29种非生物；头发、巨蛇、龙、飞马、河流各一（种数之和超过88是因为某些星座里不止一个形象）。现代星座使用的正式名称使用的是拉丁文，其拼写固定，但是读音因人而异。在英文中也会用“拉丁文+英文”的昵称来表达星座，如南鱼座被称为“PiscisAustrinusthesouthernfish”。在1922年于罗马召开的*届天文学联合会大会上，第三委员会提交了3字母星座缩写符号的决议（如“Psc”代表“Pisces”，即双鱼座），并获得了通过。恒星的命名在学术上并没有一套单一的恒星命名系统。较亮的恒星基本上是根据它们所处的星座，使用拜耳命名法或弗兰斯蒂德恒星命名法来定名。如半人马座α（拜耳命名法）、天鹅座61（弗兰斯蒂德恒星命名法）。还有一些恒星使用变星的命名方式，如天琴座RR等。对于肉眼无法看见的恒星，一般不按照其所在的星座命名，除非它与较亮的恒星形成双星或联星系统。这些需要通过望远镜才能看到的恒星通常使用它们在特定的星表中的编号作为其名称。一些明亮的恒星有源于拉丁、希腊或阿拉伯的俗名，如αAql，在英语中一般称作“Altair”，而在中文里被称为“牛郎星”。实际上如果要按照星座来命名，这颗恒星应该称作“天鹰座α”（英文）或“河鼓二”（中文）。“天鹰座”和“河鼓”分别是它所在西方星座和中国星官。深空天体的命名虽然深空天体（星云、星团、星系）也随着天球一起转动，但是深空天体并不普遍以星座命名。它们一般在数字编号前加上M、NGC、IC等字母，分别代表梅西耶星表、星云星团新总表、索引星表。对于显著的深空天体有时会有更加通用的名称，如位于猎户座的M42往往叫做猎户星云；位于中国古代星宿昴宿的M45称为昴星团等。星座的分类/星座[天文学] 亮星星座现代八十八星座按照位置一般可以简单分为北天星座、黄道星座、南天星座；有时也会把赤道星座独立成为一类。通过积分找出每个星座的中心，并计算出该点的坐标。根据天球坐标系统，每点的位置包含了赤经及赤纬两个数。若中间点的赤纬为正数，即该点位于天球的北半球，用N表示，对应的星座即为北天星座；赤纬是负数的话，中间点位于南半球，用S表示，对应的星座即为南天星座。这些星座可以通过赤经进一步确定其所在的象限：把赤经分为24个小时，星座的中间点于0时至6时的话就属于Q1，6时至12时属于Q2，12时至18时属于Q3，18时至0时属于Q4。有时也会使用按照不同区域的星座集合来划分，这些星座家族分别以集团中最重要的星座、黄道、神话区域、天上的水族和创造南天星座的天文学家约翰·拜耳、尼古拉斯·拉卡伊命名。总共有8个星座家族：大熊（10）、黄道（12）、英仙（9）、武仙（17）、猎户（5）、水族（9）、拜耳（11）和拉卡伊（15），括号中是所属家族中现代星座的数量。暗云星座当地球上的条件能让银河中心区的暗斑在地面上投影形成阴影时，一些文化中已经看清这些暗斑的形状，并称之为\"暗云星座\"，这不同于一般由亮星定义的星座。银河中暗斑生动的轮廓在南半球比北半球更为显著和易见。在印加文明中认为，银河中的暗区或暗星云如同动物一般，并用之于跟踪季节的更替。澳大利亚土著居民也有暗云星座的描述，最有名的就是\"天空中的鸸鹋\"，它的头就是由煤炭袋构成的；而在安第斯人的传说中，此暗斑则构成一只骆驼。现代星座演变/星座[天文学] 现代星座中的50个由托勒密星座演化而来，12个由约翰·拜耳在1603年命名，7个由约翰·赫维留在1690年命名，14个由尼古拉斯·拉卡伊在1763年命名。到公元1922年，国际天文学会决定将全天划分为88个星座，并成立了比利时天文学家尤金·德尔波特主导的第三委员会（IAUCommission3）；1930年，国际天文学会正式定义了这些星座的边界。在这之后，任何恒星（除了太阳）、星云、星系都*属于某一个特定的星座。在现代88星座中，最亮的星座为南十字座；可见恒星多的星座是半人马座，6等以上星数为101颗；面积*星座是长蛇座，为1302.844平方度，占到了全天面积的3.158%；而面积最小的南十字座仅有68.447平方度。巨蛇座是*不连续的星座，它被蛇夫座分割为头、尾两部分。托勒密星座现在国际通用的星座是以公元2世纪托勒密的《天文学大成》所载的48星座为基础的，这48个星座被称为托勒密星座。除了南船座被拉卡伊分开为船底座、船尾座、船帆座以外，所有星座都保留在现代星座中。托勒密星座主要继承了公元前2世纪希腊天文学家喜帕恰斯所著的星表，其中还引用了公元前700年至公元前200年间巴比伦的观测记录。托勒密星座包括以下48个星座。其中以红色标出的是十二个古典黄道星座；而橙色标出的蛇夫座是直到1930年才由国际天文联合会官方确认的黄道星座。仙女座·宝瓶座·天鹰座·天坛座·南船座·白羊座·御夫座·仙女座·宝瓶座·天鹰座·天坛座·南船座·白羊座·御夫座·牧夫座·巨蟹座·大犬座·小犬座·摩羯座·仙后座·半人马座·仙王座·鲸鱼座·南冕座·北冕座·乌鸦座·巨爵座·天鹅座·海豚座·天龙座·小马座·波江座·双子座·武仙座·长蛇座·狮子座·天兔座·天秤座·天狼座·天琴座·蛇夫座·猎户座·飞马座·英仙座·双鱼座·南鱼座·天箭座·人马座·天蝎座·巨蛇座·金牛座·三角座·大熊座·小熊座·室女座现代八十八星座后来星座的数目不断增加，主要是为填补托勒密星座间的空缺（因古希腊人认为明亮的星座间是有暗淡的空白地带的），另一原因是当欧洲的探险家往南进发时，能够看见一些以前看不到的星空，所以要加入新星座以填满南面的天空。上述48个托勒密星座中删去了南船座，加上以下41个较新的星座就构成了现代的88星座：韦斯普奇或科内利乌斯，16世纪初：南十字座·南三角座Vopel，1536：后发座凯泽（英语：PieterDirkszoonKeyser）和豪特曼（英语：FrederickdeHoutman），1596：天燕座·蝘蜓座·剑鱼座·天鹤座·水蛇座·印第安座·苍蝇座·孔雀座·凤凰座·杜鹃座·飞鱼座Plancius，1613：鹿豹座·天鸽座·麒麟座Habrecht，1621：网罟座赫维留，1683：猎犬座·蝎虎座·小狮座·天猫座·盾牌座·六分仪座·狐狸座拉卡伊，1763：唧筒座·雕具座·船底座·圆规座·天炉座·时钟座·山案座·显微镜座·矩尺座·南极座·绘架座·船尾座·罗盘座·玉夫座·望远镜座·船帆座不再使用的星座有一些历史上使用过的星座不再被国际天文学联合会承认，较后没有被采纳成为正式的星座，较著名的一个为象限仪座（现为牧夫座的一部份，象限仪座流星群以它命名）。但是由于它们曾经被长期使用，我们仍然可以在历史书或者古星图中看到它们。鹅座　安提诺座　蜜蜂座　南船座　骆驼座　小蟹座　地狱犬座　萨尔茨堡法冕座彗星猎人座　鞴座　力士座　猫座　公鸡座　轻气球座　乔治竖琴座腓特烈荣誉座　约旦河座　百合花座　拉丁狮子座　日志和线座　电气机械座船桅座　富士山座　梅拿鲁思山座　蒙高尔费尔热气球座　北蝇座　猫头鹰座水位仪座　大云座　小云座　印刷机座　画家的画架座　火烈鸟座　持棒卫士座象限仪座　苹果树座　格里斯河座　查尔斯橡树座　勃兰登王笏座　王笏座　持蛇者座日时计座　驯鹿座　波兰公牛座　反射式望远镜座　虎座　乌龟座　小三角座孤单画眉座　雀蜂座　秃鹰座　Volucres座　旗鱼座　蛭座　蜘蛛座　蛞蝓座蚯蚓座　蟇蛙座　忘忧花座　北十字座　圣约瑟夫座　基督裹尸布运动/星座[天文学] 星座看起来随着天球运动是由于地球自身的运动引起的，其中对星空变化较为显著的乃地球的自转和公转。由于地球自转，星空背景每天绕天轴转动一圈；星空也随着季节的变化而缓慢变化，经过一年之后，星空与一年之前的星空几乎一致。地球自转的旋转轴还有一个称作进动的长周期运动，其周期大约为25,765年。这种运动引起北极点在恒星背景中的周期性漂移，这在天文学上称为岁差。在短时期内对星座的粗略观测可以忽略这种运动。恒星都在做着高速移动。恒星的运动都可以分解为两者连线方向的径向速度和与之垂直的自行，其中自行会改变恒星在星空中的视位置。由于恒星距离地球太远，一般可以认为恒星在天穹上的位置是固定的。由于太阳和行星相对于地球的视位置与天球上的背景恒星的位置不固定，它们周期性的穿越黄道上的13个星座。在占星学上，往往会以“水星位于天蝎座”的方式描述。但是占星学上的黄道只有十二星座，并且是均分的。识别/星座[天文学] 星座在很久以前就被水手、旅行者当作识别方向的重要标志。随着科技的发展，星座用于方向识别的作用逐渐减弱，但是航天器还是通过识别亮星来确定自身的位置和航向。对于星空爱好者来说，星座的识别往往是对于亮星的识别。在北半球，小熊座的北极星是在星空确定方向最重要的依据。从天球坐标系可以看出，北极星的高度是与当地的纬度一致的；但实际上由于北极星并不明亮，人们通常使用北斗七星来寻找北极星，从而确定方向。把北斗的勺柄（β到α）延长5倍处便能找到北极星。在精度要求不高的情况下，可以认为北极星所在的方向即北方。在北半球低纬度地区，北斗星会落入地平线以下，此时可以根据与北斗七星相对的、呈“M”（或“W”）状的仙后座来确定北极星的位置。一旦识别出北极星和其他任何一颗恒星，整个星空就完全可以通过恒星的相对位置来识别。为了便于记忆，人们通常通过北斗七星延长的斗柄来寻找牧夫座的大角（牧夫座α）、室女座的角宿一（室女座α）。在不同的季节，也可以通过其他星空中显著的特征定位，如冬季可以通过的明亮的猎户座轻而易举地找到双子座、大犬座、小犬座、金牛座、御夫座，甚至狮子座；秋季时可以通过飞马座的秋季四边形从而找到仙女座、英仙座、南鱼座等；而夏季大三角则是夏天星空中最容易找到的特征，此时可以找到天鹅座、天琴座、天鹰座、人马座、天蝎座、天龙座等。南天极附近的星座则比较零散，分布着很多面积较小的星座，亮星也很少，很多区域甚至没有较亮的星，认识起来相对困难一些。另外南天极也没有像北极星那样的指示星，因此南天极常常靠南十字座的十字架一（南十字座γ）和十字架二（南十字座α）延长约4.5倍来确定。同时半人马座的南门二（半人马座α）和马腹一（半人马座β）、船底座的老人星（船底座α）、波江座的水委一（波江座α）都是识别南半球星座的重要依据。星座文化和艺术/星座[天文学] 星图将恒星或其他天体在天球上的视位置投影成平面便形成了星图，通过星图可以标识出它们的方位、亮度和形态等信息。星图中往往会把星座界限绘制出来，并辅以简单的星座连线。天文学与占星术西洋占星术的黄道十二星宫，就是一种借“星座”之名，占卜和断判命运和性格的伪科学。虽然天文学上的十三个黄道星座有相对于中气春分点（或太阳）的岁差问题，现在的天文学星座与西洋占星术起源时期（新巴比伦王朝的创建，626B.C.）相比已经有约36.85°的岁差，但是西洋占星术所使用的等分星宫却没有岁差问题，因为白羊宫的起点就设在中气春分点上。西洋占星术通常分为伪恒星年派和中气春分年派两支，但伪恒星年派只不过是基于中气年派的每个等分时间点再加上25.5日，与真正的恒星年或恒星时毫无关系。黄道十二星座/星座[天文学] 十二星座即黄道十二宫，是占星学描述太阳在天球上经过黄道的十二个区域，包括白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、双鱼座，虽然蛇夫座也被黄道经过，但不属占星学所使用的黄道十二宫之列，在占星学的黄道十二宫定义只是指在黄道带上十二个均分的区域，不同于天文学上的黄道星座。而经国际天文学联合会在1928年规范星座边界后，黄道中共有13个星座。星座缩写亮星数最亮星面积黄道时间赤经赤纬1-2-3-4等星象征图片白羊座Ari2娄宿三4413.21-4.2002h38.16m+20°47.540-1-1-2白羊座（3月21日-4月20日）白羊座的符号象征羊的头，是一种象形的方法，取出羊最明显的羊角和鼻梁部分；由白羊座的神话可以联想到一些特质，例如冲动、喜欢自由、勇往直前。而由另一方面，也有人指白羊座的符号是象征新生的绿芽，表现出新生和欣欣向荣的景象。金牛座Tau3毕宿五2524.21-5.2004h42.13m+14°52.631-1-2-23金牛座（4月21日-5月21日）金牛座的符号象征了牛的头，也是以简单的线条描绘出牛的形象；由金牛座的神话可以发现，金牛座的外表温驯，但内心充满欲望。由另一方面看，圆圆的牛脸表现出安逸和享乐，但上面的牛角则提示我们脾气有爆发的时候。双子座Gem4北河三5145.21-6.2107h04.24m+22°36.011-2-4-12双子座（5月22日-6月21日）双子座的符号象征双胞胎，相较于前两个符号，就比较抽象了一点；由双子座的神话可以知道双子座的二元性和内在的矛盾。其实双子座所代表的不只是二元性，而是所谓的多元，一方面可以看出其广，一方面也暗示了可能的肤浅。巨蟹座Cnc0柳宿增十5066.22-7.2208h38.96m+19°48.350-0-0-6巨蟹座（6月22日-7月22日）巨蟹座的符号象征胸，也就是说明了巨蟹和胸有关；由巨蟹座的神话可以想像，有一种家的感觉，同时也和忌妒有关。另一方面也有人指出，其实巨蟹座的符号是象征巨蟹的甲壳，由此也可看出巨蟹座所具自我保护特质，和隐藏的习惯。狮子座Leo3轩辕十四9477.23-8.2210h40.03m+13°08.321-2-3-12狮子座（7月23日-8月23日）狮子座的符号象征狮子的尾巴，充分显示了狮子座的个性；由狮子座的神话可以联想到，狮子座的风流与热情。由狮子去联想狮子座的特性，很容易就可以想到很多，热情、同情心，但是别忘了，母狮子才是出外狩猎的。处女座Vir3角宿一1418.23-9.2213h24.39m-04°09.511-0-3-11处女座（8月24日-9月22日）处女座的符号象征女性的生殖器；但如果你注意看右半边，就可以发现。处女座的神话中，可看出收成的意涵。由处女去联想处女座的特质，也可以发现一些，如小心、谨慎、沈静和羞怯。由另一方面，处女也代表了安静和敏锐。天秤座Lib2氐宿四5389.23-10.2315h11.96m-15°14.080-0-3-4天秤座（9月23 -10月23日）天秤座的符号象征一杆秤子，希腊字母Ω代表了衡量，而下面的“-”则代表了衡量的基础。在天秤座的神话中可以看出天秤座公平的特质。但由那一杆秤子，可以看出天秤座追求平衡的基本念头，同时，摇摆不定的秤子也表现出天秤座的犹豫不决。天蝎座Sco9心宿二49710.24-11.2116h53.24m-27°01.891-3-10-10天蝎座（10月24日-11月22日）天蝎座的符号象征男性的生殖器；由天蝎座的神话中，可以知道天蝎座是忌妒的来源。由男性生殖器可以知道天蝎座对性的欲望，另一方面，也有人认为天蝎座的符号是象征蝎子的甲壳和毒针，表现出复仇的特质。射手座Sgr5箕宿三86711.22-12.2119h05.94m-28°28.610-2-8-10射手座（11月23日-12月21日）射手座的符号象征是射手手中的箭，回到象形的形式；由射手座的神话可以看出射手座的智慧和对知识的追求。射手的原型是拿弓箭的人马，下半身的马象征着对理想的追求，上半身的人象征知识和智慧，而手中的箭，则表现出射手座对精神层次追求的一面。摩羯座Cap1垒壁阵四41412.22-1.1921h02.93m-18°01.390-0-2-7摩羯座（12月22日-1月20日）摩羯座的符象征羊的头和鱼的尾，抽象但基本上是象形的；由摩羯座的神话我们可以知道摩羯的担心和恐惧。摩羯座又称山羊座，这是由于其上半身的山羊形象所致，有一种向上登峰的欲求，但别忘了，在水面之下摩羯座也有象征感情的鱼尾。水瓶座Aqr2虚宿一9801.20-2.1822h17.38m-10°47.350-0-2-13水瓶座（1月21日-2月19日）水瓶座的符号象征水和空气的波，是具象但又抽象的；由水瓶座的神话中，可以看出水瓶座的爱好自由和个人主义。象征水瓶座的波，是高度知性的代表，由波的特性去思考水瓶座的特质，看似有规律但没有具体的形象，是一个不可预测的星座。双鱼座Psc0右更二8892.19-3.2000h28.97m+13°41.230-0-0-7双鱼座（2月20日-3月20日）双鱼座的符号象征两条鱼，而其中有一条丝带将它们联系在一起；由双鱼座的神话中可以联想到双鱼座逃避的特质。双鱼座的两条鱼是分别游向两个方向，除了表现出双鱼座的二元性之外，也象征了双鱼座的矛盾和复杂。
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驼梁风景区
驼梁智慧旅游-驼梁风景区,驼梁风景区官方网站网站百科：实用信息/驼梁风景区门票信息成人门票65元，学生持学生证、60-70周岁老人持身份证或老年证半价，70周岁以上老年证免门票。索道单程50元，往返90元。开放时间旺季7:00-17:30，淡季9:00-17:00；景区冬季或会停运，游玩前请电话咨询。 *游玩季节3月--11月皆宜。除了冬天太冷不适合登山，春夏秋三季皆宜，尤其是夏季，是避暑的好地方。住宿信息游客游玩驼梁大多是前一天晚上即赶到景区附近，在景区山下的前大地村内住宿1-2晚。前大地村内目前有多家农家乐，还有几家宾馆，住宿条件还不错，而且这里气候凉爽，夏季住宿非常舒服。普通农家的房间平时每晚100-150元左右，宾馆标间大约200-300元左右。但每到旺季的周末时段均会上涨100元左右，而且房间紧张，需要提前预定。交通信息/驼梁风景区内部交通石家庄市汽车北站每天7:10、13:50左右各有一班班车前往驼梁脚下的前大地村，车程约5小时，票价约35元。可从石家庄市乘坐班车先到达平山县城（每天有多班），平山汽车站每天8:00有一班班车前往驼梁。外部交通飞机、火车、自驾。主要景点/驼梁风景区百瀑峡(九瀑十八潭)这条瀑布落差4米，自然分叉成“人”字型，故名人字瀑。除此之外，驼梁山还有五指瀑、飞龙瀑、白龙瀑、三叠瀑等许多千姿百态的瀑布，所以驼梁山有“一山苍翠，万瀑齐飞”之称。所在的这条峡谷，也因此被命名为百瀑峡。驼梁山的瀑布群很有特点，密度大，数量多，从峰顶到谷底，一路流泉飞瀑，近百处瀑布往往密集成串，一水多级成瀑，瀑瀑相连，瀑中有瀑，形态各异，神韵俱佳，形成了北方山岳景区中罕见的奇观——瀑布群落。从人字瀑开绐，就是整个驼梁山景区瀑布最集中、最典型的地带，俗称九瀑十八潭。马趵泉马趵泉，是驼梁*山泉，也是河北中南部海拨*清泉。相传康熙皇帝寻找在五台山出家的父皇顺治，骑龙驹长途奔波，途经此处人困马乏，饥渴难忍，昏迷过去。玉帝被其孝心感动，遂派东海龙王移瑶池之水埋到这里，又让二郎神点化龙驹，让其刨泉救主。龙驹蹶蹄一刨，一股清泉冒出，龙驹衔清泉喂入康熙口中，将其救醒，于是康熙精气倍增，翻身上马，直奔五台山寻父。这虽是民间传说，但在海拔如此高的山上，离主峰如此近的地方，还有山泉，这难道不是驼梁的一大奇观吗?若追根溯源，这马趵泉即为滹沱河的重要支流卸甲河的发源地。站在此处，朝远处冀晋交界的西北方向望去，就会明白此山之所以命名为驼梁的原因。那山形正象一匹横卧在天幕下的巨型骆驼，山梁此起彼伏，形成两峰，正如骆驼峰脊。云顶草原(花海)云顶草原位于山顶区域，是两条登山路的终点。这里有开阔的高山草甸景观，草甸外围还生长着茂密的松林，也是拍照的好地方。每到夏季时，草甸上野花遍布，形成一片五彩的花海，非常漂亮。从云顶草原向上步行约半小时左右即可到达海拔2281米的驼梁顶峰，这座山峰也是石家庄的*峰。在山顶远眺，可以看到周围山峦叠嶂，周围的五台山、五岳寨等山川尽收眼底，视野非常开阔。自然环境/驼梁风景区驼梁山中夏季清凉，气候宜人，夏天较热的时候，山脚下的平均气温才是19℃左右，茂密的原始森林更使这里成为“天然氧吧”，对于久居市区的人们来说，*是个盛夏避暑的好去处，既可呼吸新鲜的空气，也可欣赏犹如水墨画的山间美景；既可体味山中百瀑齐飞的壮观场面，也可品味古朴醇厚的民俗风情。驼梁更以凉爽的气候而着称，夏季平均气温只有19℃。夏日的驼梁绿茸茸，水淋淋，仿佛刚从水中捞出，山含岚气，云带雨露。云深不见千岩秀，水涨初闻万壑流，三叠瀑、白龙瀑、人字瀑、五指瀑等近百处瀑布，飘舞在葱茏幽深的二十里长峡中，飞珠溅玉，寒烟凝翠；冰泉、龙泉、马趵泉等数十个清泉，宛若串串明珠撒落峡中，晶莹清澈，涸旱不竭，游人畅饮。驼梁峰巅的空中草原、花海，更是大自然的神奇杰作。海拔2000多米高的山顶，宽坦如砥，草茵幽幽，隐于蓝天白云和松林绿波之间。地理位置/驼梁风景区距石家庄市138公里，距革命圣地西柏坡75公里。驼梁风景区。相关诗词/驼梁风景区驼梁八景组诗七律·驼梁八景（组诗）作者：闫竹叶驼峰踏青乍暖还寒上驼峰，夭桃灼灼祛春慵。洗心手掬一泓水，振气胸藏万颗松。谷底岚生山欲雨，坡阴雪化翠先浓。俯身半日残碑处，再问驼梁脉与踪。空谷寻幽结伴驼梁秀色餐，空山信步复雕鞍。牵衣灌木花才落，抚石清溪弦又弹。野雉乍惊雏缩羽，金莲初绽草摇冠。留恋几忘登高处，顿觉云低天地宽。山顶秋熟较爱驼峰节气凉，如茵碧草渐鹅黄。数声俚曲游人醉，几缕炊烟野味香。随剪白云留倩影，偶摘紫草惹饥肠。日高且觅农家乐，漫品菌菇蕨菜汤。材林雪霁雪霁初晴十月间，驼梁风物又开颜。半苦低灌咏春絮，长绿高乔梳晓鬟。峰拥蓝天天线白，烟笼老屋屋檐斑。岁寒不误牛羊牧，村后疏林落日白。石湖飞瀑沿溪信步觅泉声，幽韵戛然飞瀑迎。两叠三波天际下，大锅小瓮壁间生。水珠无意融朝雾，宝鉴有情浮落英。畅想凌冬晴雪后，琼花玉树各峥嵘。香云圣土苍松迎客拜真客，碧瓦红墙路几重。出岫白云疑鬼斧，涌泉甘露话仙踪。木鱼击节溪声细，禅院养心清气浓。感慨深闺藏处子，犹须媒约觅乘龙。白虎守泉峰回路转景迷离，游客惊呼造化奇。临水白猫身欲动，披风绿草叶先知。秋来果熟鼠偷眼，冬尽冰消乌畏鸱。谁信山深甲兵在，一泉杀气敌熊罴。百草养生康体无如百草堂，氧吧养性也观光。闲蹄野畜贪鲜色，丰羽珍禽嗅药香。才叹春初花映雪，又奇秋熟叶经霜。倾俄云起仙人下，益寿延年是此乡。作者简介闫竹叶原是五台县的一名普通语文老师。从驼梁风景区(7张)教18年，在教授学生的同时，系统地攻读了《唐诗三百首》、《宋词鉴赏》等诗词作品，尤其独钟于清代袁枚的《随园诗话》、何日愈的《退庵诗话》等经典诗词，并练笔写诗700余首。后调入五台县人大常委会从事文秘工作，工作之余，他创作热情倍增。7年的时间，又创作诗词400余首，在全国报纸杂志发表114首，其中有23首获奖。闫竹叶擅长于七律诗，其作品对仗工整，自然流畅，优美精炼。《五台八景》是他的成名作，并因此破格入选为山西诗词学会会员。有关学者对他的诗词给予了较高评价，称他的作品格律考究，意境高远，佳句连连，对仗句写得尤为出色。交通1、石家庄市汽车北站-平山县城-平山县驼梁风景区，7:00发车，14:00自平山县驼梁风景区返程。 2、石家庄市汽车北站乘车至平山汽车站，平山8:00发车，15:00自平山县驼梁风景区返程。
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