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寿县二中
安徽省寿县二中,寿县二中,寿县二中属六安市示范高中。学校坐落在国家历史文化名城寿县寿春镇。七十年来,学校先后涌现出诸多名师,他们有的是资深名重的教育界前辈,有的是才华超群的专业人才,有的是年富力强锐意进取的现代教育管理工作者。
www.ahsx2z.com - 2022-08-08 - 收藏Carrera y Carrera官方网站
Carrera y Carrera,西班牙知名度最高的珠宝品牌之一,1885年诞生于西班牙马德里,一直作为西班牙皇室特许的珠宝供应商。从诞生至今的100多年来,Carrera y Carrera不仅在设计上一直保持着高贵、奢华的形象,在制作处理上也占有十分独特的地位。它的每一件珠宝都由技艺精湛的珠宝工匠们经过合金与喷砂等工序纯手工制作完成。由于深受20世纪初新艺术风格的影响,Carrera y Carrera每年推出的两个系列产品的主题大多是以植物、动物、神话和人体为主。设计师们在展现其奢华优雅一面的同时,也不忘将大自然的美巧妙融入其中。Carrera y Carrera官网地址
www.carreraycarrera.com - 2022-08-08 - 收藏俄罗斯新闻网官网
俄罗斯新闻网,作为俄罗斯新闻社中文网站,是俄罗斯媒体界有史以来第一家中文俄罗斯电子媒体。本网站于2006年3月21日俄罗斯总统普京访华期间和俄中两国重大活动“中国俄罗斯年”启动之际正式开放。俄罗斯新闻网官网地址
rusnews.cn - 2022-08-08 - 收藏路易威登精仿网
路易威登精仿网为您打造专业的LV包包、LV钱包、LV皮带、LV鞋子等一系列LV精仿产品,我们的产品在市场上经过很多年的打磨,可以说在大陆地区实力是非常强劲的!
www.lvahuo5.com - 2022-08-08 - 收藏佛罗伦萨大学官网
佛罗伦萨大学(Università degli Studi di FIRENZE),意大利公立大学,创立于1321年,初名Studium florentinum。通过1923年的一条法律正式更名为佛罗伦萨大学。佛罗伦萨大学共有6万余名学生,其中一万三千余人是入学新生。35%的入学新生来自于佛罗伦萨省,38%来自托斯卡纳以外的省,22%来自于意大利各区,约有5%来自其他国家。佛罗伦萨大学现教职工和研究生超过2300人,技术和管理人员将近1800余人。佛罗伦萨大学官网地址
www.unifi.it - 2022-08-08 - 收藏扬州扬剧网
扬州扬剧网是扬州市扬剧研究所主办,宣传扬州地方戏曲文化的特色专业性网站,她已发布扬剧新闻动态,提供免费扬剧伴奏MP3试听视频下载,剧团剧目唱词介绍,戏迷网友评论,是剧团和社会,演员与观众联络、交流的总窗口。非物质文化遗产-扬剧-数字资料馆Yangzhou opera is great 网站百科:〝扬州扬剧网〞是在扬州市扬剧团及文化主管部门关心指导下建立和发展起来的,宣传扬州地方戏曲的专业网站,她是扬州市扬剧团对外宣传的窗口,是弘扬地方文化,振兴扬剧事业,服务广大扬剧戏迷的文化艺术平台。她以推广普及扬剧艺术为宗旨,以发布扬剧动态、公布扬剧信息为载体,为戏迷提供了学习交流和欣赏高雅扬剧艺术的空间。〝扬州扬剧网〞是扬州市扬剧团在互联网上发布演出息和提供在线服务的总平台,是剧团和社会,演员与观众联络、交流的总窗口。她创办于2004 年1月5日,2005年3月26日正式开通,2005年12月1日进行*次改版。建站6年来改版5次以上,2009年拥有自己的音频服务器。扬州扬剧网目前戏迷注册人数达:4417名日 访问人数在千人以上,在全国戏曲网站的排名中也位居前列,高居全第五。对于这样一个地方剧种,能做到如此实属不易。扬剧网的建立信息内容日渐丰富,名家名段名戏欣赏,明星掌故,台前幕后的故事,扬剧历史的探源,流派评述,较新动态,极大地增强了网上的扬剧气氛,让越来越的网民纵深地了解到扬剧,立体的感受扬剧,网络戏迷之间的联谊活动也日益频繁。扬剧网的建立,通过音视频,照片,文字三者的复合式表现,让扬剧的网络传播向着多元化的方向发展。通过视觉,听觉的联合冲击,能够让扬剧这种乡土文化展现数字化的魅力。让本来就是戏迷的网友在浩瀚的网络中如鱼得水。而那些介于戏迷和非戏迷之间的网友也会对扬剧有了更全面的认识。互联网信息传播的一大特点就是能够使得信息传播从单方的耳接灌输变成双向的交互,在扬剧网络中能体现这一特点的就是扬剧论坛的建立。扬剧申遗成功为扬剧艺术的发展插上了腾飞的翅膀,〝扬州扬剧网〞秉承老一辈扬剧人,服务基层,服务群众的优良传统,致力于为地方非物质文化遗产的鼓与呼,为扬剧戏迷服务,为弘扬扬剧艺术尽心尽力。如今的社会是信息的社会,网络的社会,网络让世界成了地球村。网络传播无论从速度还是质量,相对于其他传媒有着先天的优势。它的直观性、互动性可以让信息变得更加真实和立体,拉近信息双方的距离。扬剧的发展,不能只局限于剧院与戏台,更应该与网终结合,让传统文化艺术与现代科技完美结合,让传统文化发扬光大,绽放更加绚丽的光彩。生旦净丑演尽世间百态!洋溢着扬剧网站竞展维扬雅韵!展示明星魅力弘扬扬剧艺术!扬州扬剧网扬州扬剧网扬 剧 论 坛
www.yangju.cn - 2022-08-07 - 收藏洛阳白马寺
郑州易方科贸有限公司|云虚拟主机管理平台 网站百科: 简介/洛阳白马寺 白马寺洛阳白马寺创建于东汉永平十一年(公元68年)。史载:东汉永平七年,汉明帝刘庄因夜梦金人,遣使西域拜求佛法。公元六十七年,汉使及印度二高僧摄摩腾、竺法兰以白马驮载佛经、佛像抵洛,汉明帝躬亲迎奉。公元六十八年,汉明帝敕令在洛阳雍门外建僧院,为铭记白马驮经之功,故名该僧院为白马寺。 白马寺座北面南,总面积二百余亩,其主体建筑有:天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁五层殿堂及中国*释迦舍利塔。白马寺是一处保存完整、古色古香的古建筑群。1961年被国务院公布为*批重点文物保护单位。1983年,被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。2001年1月,被国家旅游局评为首批4A景区(点)。 历史/洛阳白马寺 中国历史上的*座佛教寺院洛阳白马寺,在洛阳城东十多公里处,北背邙山,南面洛水;夕阳西下,晚霞映照白马寺红墙碧瓦的殿堂,衬托苍松翠柏,气象庄严。迎面看见山门上的\"白马寺\"三个字,人们不禁会问:\"这与白马有什么关系?\"这得从许多古籍上记载的这个著名故事说起-:公元六四年(佛历六0八年,东汉永平七年)的一天夜里,汉明帝刘庄梦见金色神人,身带日光,飞行于皇宫殿庭,令人心悦。次日,刘庄就此询问群臣。一位博学多识的大臣说:西方天竺国(古印度)有叫\"佛\"的神人,皇上可能是梦见佛了。 刘庄于是派人西去讨求。这一行人过天山、越葱岭,在西域大月氏国(今阿富汗境内)遇到天竺沙门摄摩腾与竺法兰,就邀请二位来中国,用白马驮着佛经佛像,于六七年(东汉永平十年)一起回到京都洛阳。 第二年,敕令按天竺式样为摩腾、法兰建精舍居住,称为白马寺。\"寺\"本义是官署,因摩腾、法兰初来时住在官署,又是外宾,为示礼待,就仍称新居为寺;此后,中国佛教建筑就相沿称寺。\"白马\"之名,据说是取自驮经的白马。虽然后世学者对这个传说和佛教初传中土的时间、路径等颇有争议,但一般佛教徒对此津津乐道,汉明帝求法成为中国佛教史上基本公认的事实,白马寺也就作为佛教传入中国内地的最初标志,蜚声古今中外。历史风雨中,白马寺数毁数建,但寺址从未变过。七世纪下叶唐武则天时,寺主僧薛怀义有宠于则天, 白马寺盛极一时,和尚达千余。安史之乱和会昌法难中,白马寺受到较大毁坏,如唐诗所咏:\"白马驮经事已空,断碑残刹见遗踪。萧萧茅屋秋风起,一夜雨声羁思浓。\"十世纪下叶宋太宗时重修白马寺,\"鼎新伟构\",\"更类天宫\"。今天的白马寺建制奠定于十六世纪上叶明嘉靖时和十七八世纪清康熙时重修的\"白马禅林\"。一九六一年,白马寺被确定为国家重点文物保护单位。 现在的白马寺占地四万平米,百余间殿堂成比较典型的汉地佛寺纵轴式布局,主要建筑位于南北中线上。走进山门,两侧各有一座石碑,东侧《洛阳白马寺祖庭记碑》,由元代高僧文才撰文,书法亦潇洒工丽。再前行,过歇山式天王殿,就到了全寺的主殿大佛殿,殿内释迦牟尼端坐莲台,右手拈花,迦叶、阿难二弟子旁立,文殊、普贤二菩萨列坐,二天女后侍。香案上五供齐备,左右钟鼓高悬,幔帐垂挂,薄团排列,庄重肃穆。这场院景构成即中国佛教禅宗常说:\"拈花微笑\"。 大佛殿东南角有一口明代铸铁钟,重二千五百公斤,上有铭文\"钟声响彻梵王宫,下通地府震幽灵。……\"\"白马钟声\"为洛阳八景之一,据说每当月白风清之夜、晨曦初露之时,和尚上殿念经,击罄撞钟伴诵,白马寺钟声悠扬数十里,城内东大街钟楼上的大钟也自能与之共鸣,反之,城内钟楼击钟,白马寺钟也自能共鸣。 大佛殿之后是供奉着三世佛的大雄宝殿,两厢分列十八罗汉。这些罗汉像呈坐势,资态不一,神情各异,系元代用夹纻干漆造像工艺塑成,十分珍贵。所谓夹纻干漆造像之法,大致是先用漆、麻、丝、绸在泥胎上层层裹裱,然后揭出泥胎,制成塑像。夹纻干漆造像,历史悠久,盛于隋唐,宋后则渐渐失传,存世造像极为罕见。大殿后是接引殿,再往后就是白马寺内较后的佛殿毗卢阁。 毗卢阁初建于唐朝,在清凉台上,清凉台由青砖砌成,高近七米,长约九米,宽约三米。毗卢阁内供释迦牟尼的清净法身毗卢佛,旁立文殊、普贤菩萨。阁后壁镶有石碑,上刻《四十二章经》。该经简明介绍佛教基本思想,一般认为是最早的汉译佛经,由摄摩腾、竺法兰翻译。毗卢阁重檐歇山,飞翼挑角;阁台上毗卢阁与周围建筑,自成格局,构成一小型庭院,院中一泓池水,莲花朵朵,数株古柏,蓊蓊郁郁,清爽宜人;从台下望去,整座庭院若在空中。清初释如琇曾撰联道:\"台洒法雨柏翻风果有清凉气象,阁显山光池吞月混是毗卢法身\"。金代塔刹--齐云塔 出白马寺山门,南面不远处有两座夯土高台,名叫东汉释道焚经台。据说刘庄诏 建白马寺后,中国各地道士纷纷上书反对外来佛教,并表示愿与佛教徒一比高低,辨明真伪。刘庄便令在白马寺举行比法集会。会上设置神坛,坛上置供品和佛、道两教经书。斗法开始,道士与和尚一边绕坛祷诵,一边纵火焚烧坛上经书。只见火光中,道经化为灰烬,佛经则光芒五色,不燃一页。斗法以佛胜道败结束,一些道士自惭而死,数百道士改投佛门,洛阳城中富贵子弟和宫女千余人离家入寺。于是洛阳大兴佛寺,汉朝佛教由此兴盛。 考察起来,这个传说显然是无稽之谈,因为那时中国道教还未建立,不过也反映了当时佛教的传播并非一帆风顺。可能参与斗法的是当时的方术士。民谚说:\"洛阳有座齐云塔,离天只有一丈八\",则可谓言之有征。刘庄曾在白马寺建了一座九层佛塔,高二百尺,\"塔若岳峙,号曰齐云\";五代时又建一座高五百尺九级木塔,如今只留下塔基残痕。现在矗立在白马寺山门东南不远处的齐云塔,金代建造,高五十三米多,砖砌密檐,四方形,十三层。首层塔檐下有仿木式斗拱,顶覆宝瓶式塔刹,阳光照耀下,十分秀丽。塔空心,扶梯而上,登高遥望洛阳城郭山水,思绪落落…… 永宁寺塔遗迹从白马寺开始,经魏晋到南北朝,佛教迅猛发展。四九四年(北魏太和十八年)北魏孝文帝从平城(今山西大同)迁都洛阳,由于皇室崇佛,洛阳一带更是大兴佛寺,并且大多是尽一时财力物力而为之。但北魏时\"招提栉比,定塔骈罗\"的佛教盛况,如今只能在保存下来的史籍传记、文物遗迹中去找寻追溯了。曾任北魏官员的杨炫之,亲身经历了北魏的全盛与变乱,写下了《洛阳伽蓝记》一书。伽蓝,是梵\"僧伽蓝摩\"译音的略称,意思是众园或僧院。杨氏用精彩纷呈的语言状写了洛阳一千余所寺院中重要的四十座寺塔园林,有的壮丽辉煌,有的清新动人,有的形象飞动,使人如履其境领略到了北魏佛教盛时的繁荣景象,看到当时社会崇佛何等热烈,当时佛教建筑艺术所达到的惊人高度。 北魏时建的洛阳永宁寺塔,是现今有遗迹可考的中国最早的佛塔之一,凡是谈到中国建筑史时,无不以它作为一个著名例子。塔虽然在建成不到二十年就付之一炬,但是其基础至今仍存,而在当时《洛阳伽蓝记》就对它进行了非常细致的描写,文字又是那样优美,给后人留下珍贵的史料。 现为国家重点保护文物单位的永宁寺塔遗址,在洛阳市东十五公里处,汉魏洛阳故城遗址内铜驼街北,西距故城西墙四百二十米。永宁寺始建于五一六年(北魏熙平元年),是当时都城内规模*一所寺院。北魏在平城已建有永宁寺,迁都后又在洛阳城中重建,规模大于后寺。原先的永宁寺内有一座七级佛塔,\"高三百余尺,基架博敞,为天下*\"。新建的永宁寺塔则更为宏丽: \"中有九层浮图一所,架木为之,举高九十丈,上有金刚,复高十丈;合去地一千尺。去京师百里,已遥见之。初掘基至黄泉下,得金像二十三躯,及太后以为信法之征,是以营建过度也。刹上有金宝瓶,容二十五斛。宝瓶下有承露金盘一十一重,周匝皆垂金铎。复有铁(金+巢) 四道,引刹向浮图四角,(金+巢)上亦有金铎,合上下有一百三十铎。浮图有四面,面有三户大窗,户皆朱漆,扉上各有五行金铃,合有五千四百枚;复有金环铺首。殚土木之功,穷造形之巧,佛事精妙,不可思议。锈柱金铺,骇人心目。至于高风永夜,宝铎和鸣,铿锵之声,闻及十余里。\" \"浮图北有佛殿一座,形如太极殿。中有丈八金像一躯,中长金像十躯,锈珠像三躯,金织成像五躯,玉像二躯。作工奇巧冠于当世。僧房楼观,一千余间,雕梁粉壁,青(王+巢)奇疏,难得而言。栝柏椿松,扶疏檐溜;竹丛香草,布护阶墀。\" 宝塔建成后,皇帝、太后一起登上宝塔,俯视皇宫里的一切就好像在自己的手掌之内,整个洛阳城如同一个家庭一样大小。在塔上看云和雨,都要俯身朝下看。西域僧菩提达摩从波斯游历到洛阳,见塔上的承露铜盘在太阳照耀下,光芒射出云外,铜铃被风吹拂,声响直震上天,赞叹此塔造作之精巧实非人力所能为,因而感叹说:\"我活了一百五十岁,游历了各国,可是像这所寺院的精致华丽,不但阎浮洲没有,即使是穷极全部奉信佛教的地方,也找不出第二个了。\"因此,他接连好几天,绕塔口唱\"南无\",双掌合什,以表示心中敬意。 从记载来看,此佛塔已融合了中国传统建筑的风格,开创中国木结构楼阁式塔的先河。一九四九年以后,在对魏晋洛阳城的勘察中,发现永宁寺塔遗址,并于一九七九年对之进行了考古发掘。由发掘得知,其下层的基座约一百米见方,上层的夯土台基近四十米见方,上面留存有一百二十四个方形柱础,这些柱础分五圈排列,在第四圈的柱础内筑有一座土坯垒砌的实心方柱体,约二十米见方,残高三点六米。塔基中除了出土建筑材料残件外,还发现了约三百余件与佛教有关的泥塑作品,其塑工精湛,手法细腻,是北魏陶塑中的精品。站在这个残缺不全的废基上,不难想见这座当时号\"天下*\"佛塔的昔日雄姿。 白马寺之最/洛阳白马寺 1.中国*古刹--白马寺 2.中国*古塔--齐云塔在白马寺3.中国*次西天取经--永平求法 4.最早来华传教的印度高僧--摄摩腾、竺法兰禅居于白马寺5.最早传入中国的梵文佛经--贝叶经6.中国*译经道场--清凉台在白马寺7.*部汉文佛经--《佛说四十二章经》译于白马寺8.*部汉文佛律--《僧袛戒心》9.*座传戒道场--白马寺10.*汉人出家和尚--朱士行受戒于白马寺 寺院僧众生活/洛阳白马寺 白马寺自1984年归还僧人管理以来,日常生活皆按照丛林规矩,集体化、制度化进行。白马寺的一天以晨钟为开始,暮鼓为结束。通常凌晨3点钟即开始击钟,敲108声直至3点半开始打板,全寺僧人开始起床,上早殿,于4点正齐集大佛殿。按戒腊(受戒后安居的年限)高、低分东西单站立,念诵楞严咒、大悲十小咒、心经等,然后唱赞偈绕佛、三皈依、韦驮赞等。早课约需一个半小时结束。僧众下殿后,入五观堂用早斋,当然过堂吃饭也有很多规矩,僧人必须严守不犯。饭后回大殿回向,然后各自回寮房脱衣袍,打扫各自的卫生区。于上午8点钟开始一天的劳作,或看殿、或看门、或在念佛堂、或在客堂值班等。白马寺的劳作是半日制,即半天学习、半天劳动。上午上班者,下午学习;下午上班者,上午学习,直到下午5点开始击鼓至6点结束。按佛教戒律,出家人是过午不食的,即过了正午12点后,除白开水外,不得食任何食物。但病者除外,故此寺院在下午6点还准备药水(即晚饭)病者可饮用。晚课于下午7时打板,要念弥陀经、礼佛大忏悔文、蒙山施食、心经、绕佛、回向、三皈,祝赞,约于20点30分结束。20点30分至22点为自修时间,或拜佛、或诵经、或参禅。于22点整,以暮鼓结束一天的生活,然后打板养息。这就是僧人身累心不累既紧张又自在的出世生活。 民间传说/洛阳白马寺 白马寺位于中国河南洛阳城东12公里处,古称金刚崖寺,号称“中国*古刹”,是佛教传入中国后*所官办寺院。它建于东汉明帝永平11年(公元68年),距今已有1900多年的历史。相传,汉明帝刘庄,“夜梦金人,身有日光,飞行殿前,欣然悦之。明日,传问群臣,此为何神?”有臣答曰,此神即“佛”。明帝即派遣大臣蔡愔、秦景出使天竺(今印度)寻佛取经。蔡情、秦景取回了佛经佛像,并与天竺高僧摄摩腾、竺法兰东回洛阳,藏经于鸿胪寺,并进行翻译工作。次年建寺,名白马寺。寺址在汉魏洛阳故城雍门西1.5公里处。白马寺,在我国佛教史上占有重要地位,被尊为“释源”和“祖庭”,享有独特的地位。白马寺原建筑规模极为雄伟,历代又曾多次重修,但因屡经战乱,数度兴衰,古建筑所剩不多,人民政府为保存这一著名文化古迹,曾进行过多次修葺。现有五重大殿和四个大院以及东西厢房。前为山门,山门是并排三座拱门。山门外,一对石狮和一对石马,分立左右,山门内东西两侧有摄摩腾和竺法兰二僧墓。五重大殿由南向北依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗卢殿。每座大殿都有造像,多为元、明、清时期的作品。毗卢殿在清凉台上,清凉台为摄摩腾、竺法兰翻译佛经之处。东西厢房左右对称。整个建筑宏伟肃穆,布局严整。此外,还有碑刻40多方,对研究寺院的历史有重要价值。现存白马寺坐北朝南,是一座长方形的院落,占地约4万平方米。寺大门之外,厂—场南有近年新建石牌坊、放生池、石拱桥,其左右两侧为绿地。左右相对有两匹石马,大小和真马相当,形象温和驯良,这是两匹宋代的石雕马,是优秀的石刻艺术品。白马寺的山门为明代所重建,为一并排三座拱门,代表三解脱门,佛教称之为涅之门。部分门洞券面上刻有工匠姓名,皆为东汉遗物。寺内现存五层大殿,坐落在一条笔直的中轴线上,两旁偏殿则互相对称。天王殿,正中置木雕佛龛,龛顶和四周有50多条姿态各异的贴金雕龙。龛内供置弥勒佛,即“欢喜佛”。他笑口大开,赤脚打坐,形象生动有趣,令人忍俊不禁。殿内两侧,坐着威风凛凛的四大王,是佛门的守护神。弥勒佛像之后是韦驮天将,佛教的护法神,昂然伫立,显示着佛法的威严。白马寺山门东走约30多米,有一座十三层的齐云塔,直插云霄。齐云塔始建于五代时期,原为木塔,北宋末年金兵入侵时烧毁。金朝大定年间重建此塔,至今已有800多年历史。 佛事活动/洛阳白马寺 白马寺作为中国佛教之首刹,除了日常的上殿、过堂,初一、十五及佛诞日上供、半月布萨等佛事外,近年来,多次举办大型佛事活动。其中最有影响者,为五次传授三坛大戒法会、纪念白马寺建寺一千九百二十五周年、庆祝古佛归宗、泰佛殿落成及佛像开光,放生、安居、自恣以及为抗日战争胜利五十周年举行的祈祷世界和平等法会。一切佛事皆如法如律,庄严而隆重,受到海内外四众弟子的广泛好评。 白马戒坛是中国的*座传戒道场。曹魏嘉平二年(公元250年)印度高僧昙柯迦罗在白马寺译出《僧祗戒心》一卷,主张僧众应遵佛制,禀受戒法,并请梵僧立羯摩法在白马寺建坛传戒,开震旦传戒之先河,故东土佛教徒皆尊昙柯迦罗为中国律宗鼻祖,白马寺为中国*座传戒道场。近年来,白马寺为绍隆佛种,续佛慧命,于1989年、1990年、1992年、1993年、1996年先后五次传授三坛千佛大戒。1989年受戒者一千余人,1990年受戒者八百余人,1992年受戒者一千余人,1993年受戒者一千八百余人,1996年受戒者五百余人。坛上十师,皆礼聘全国各地的高僧大德,传戒法会谨遵佛制,如法如律。戒子来自全国各地和香港、澳门等地区,还有日本、*、新加坡、马来西亚以及美国者。法会规模盛大,在海内外佛教界产生了深远的影响。1995年4月6日(农历三月初七),洛阳白马寺举行了中华古佛归宗庆典法会。相传,世界上仅有的两尊造型奇美的拇指大的佛像,今分别收藏于泰国博物馆和泰国一富商的密室之中。此两尊佛像源于中国东汉时期,始塑于洛阳白马寺,后流落民间,先传入西域后流至南亚,再后来便下落不明。 为了加强泰中两国佛教界的友好交往,泰国将此佛像复制成0.97米高的铜质镀金佛像两尊,于1994年11月(重阳节)在北京广济寺由中国佛教三大语系的高僧共同主持开光。其中一尊迁回泰国,由泰国信徒供奉,另一尊归宗于中国释源白马寺。 此次在白马寺举行隆重的中华古佛归宗庆典法会,除邀请中国佛教协会、诸山长老、耆宿大德及省市有关领导等参加盛典外,泰国方面派遣了由副僧王柏探玛拉差努哇率领的由143人组成的佛像归宗团前来观礼。世间最保贵者生命,天下最惨忍者杀伤。由是昊天垂悯,古圣行仁,成汤解网,子产畜鱼。佛在《梵网经》中说:“若佛子,以慈心故,行放生业。一切男子是我父,一切女子是我母,我生生无不从之受生,故六道众生皆是我父母,而杀而食者,即杀我父母,也杀我故身……生生受生,常住之法,教人放生。”放生就是救命,就是救赎那些被擒被抓将被案杀、命在垂危的众生之命。放生可以偿还以前积欠的无数杀债,可以解冤释结,可以长养我们的慈悲心。放生在世间可增福增寿,消除疾病违缘。在出世方面,常常放生,可增长慈悲心,与佛心更相契更容易感应道交,学佛道业更容易成就。故此,白马寺及齐云塔院的僧众及广大四众弟子,每逢初一、十五及佛、菩萨节日,都要举行放生活动,每次放生少则数千元,多则数万元,不知救度了多少亿个生命,同时也培养了广大信众的慈悲心,为保护生态平衡做出了应有的贡献。 开放时间/洛阳白马寺 白马寺 7:30 -- 17:30 *旅游时间/洛阳白马寺 游洛阳的*季节无疑是秋天,“九月九日登高日”,秋高气爽,登山赏菊。4月也是不错的选择,虽然天气有些干燥,但可以欣赏无数牡丹争芳斗艳的奇丽景象。
www.chinabaimasi.org - 2022-08-07 - 收藏姻缘测试
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www.shajia.cn - 2022-08-07 - 收藏榆林学院
榆林学院 网站百科: 基本简介/榆林学院 榆林学院是一所陕西省属综合性本科院校.其前身是创建于1958年的绥德师范学院, 1991年经国家教委批准与榆林农林专科学校合并,更名为榆林高等专科学校,2003年经教育部批准,升格为本科院校,定名为榆林学院。40多年来,先后培养出万余名应用型人才,为区域经济和社会发展做出了突出的贡献。学院位于国家历史文化名城——榆林市,占地840亩,校舍面积21.2万平方米。校园高楼林立,道路纵横。春夏则鸟语花香,绿树成荫;秋冬则风清沙白,青松长翠。风景独好,环境优雅,是求学治学的理想之地。现有教学仪器设备价值2718万元.馆藏图书57.1万册,并设有150座的电子阅览室.有计算机820台,实验室60个,多媒体教室15个,语言实验室7个。已建成1000M的校园网并接入互联网。《榆林学院学报》、《榆林学院校报》公开发行。建有标准田径场和球类场。学院设有13个系,19个本科专业,17个专科专业。现有全日制在校本专科生8000多人,成教生2000多人。教职工539人,其中专任教师396人,教授23人,副教授90人,博士6人,硕士研究生103人(含在读博士14人),在职攻读硕士学位者81人。学院聘有兼职教授27人,聘任5名外籍教师。学院拥有一支勤奋敬业、团结奉献、力量雄厚的教师队伍。 办学历史/榆林学院 1958年的绥德师范学院。1978年更名为陕西师范大学榆林专修科。1984年更名为榆林师范专科学校。1991年与榆林农林专科学校合并,整合为榆林高等专科学校。2003年经教育部批准升格为本科院校,定名为榆林学院。 院系专业院系能源工程学院化学与化工学院生命科学学院管理学院政法学院信息工程学院文学院建筑工程系数学与统计学院外语系艺术学院体育系思政部教科部继续教育学院与高等职业教育学院 学科设置/榆林学院 专业35个:其中师范专业19个,为汉语言文学书法教育方向、政史教育、政治与法律教育、英语教育、音乐教育、美术教育、数学教育、物理教育、生物教育、化学教育、计算机教育、初等教育、学前教育、体育教育、综合文科教育、综合理科教育、现代教育与实验技术、应用心理学;非师范专业16个,为文秘与办公自动化、新闻、计算机应用、法学、美术装璜与设计、环境艺术设计、贸易经济、会计电算化、电子信息科学与技术、机械制造与自动化、商务英语、音乐表演、市场营销、应用化学。现有全日制专科学生4621名,另有各类成人教育专科学生2518人,其他各级各类在校生2000人。教学建设截至2013年,学院有省级教学团队1个,省级人才培养模式创新实验区1个,省级实验教学示范中心1个,省级精品课程6门。省级教学团队:基础化学教学团队省级人才培养模式创新实验区:化学工程与工艺专业“大实践”人才培养模式创新实验区。 对外交流榆林学院坚持开放办学,与美国阿肯色州立大学、澳大利亚堪培拉大学、台湾淡江大学等16所国(境)外大学签订了校际友好合作协议,至2013年已有100余名学生赴台交流学习;与日本东京大学、大阪大学等国外知名高校建立了长期交流与合作关系,重视和加强与台湾高校的交流合作。与西安交通大学、西北大学、陕西师范大学、西安石油大学、西安科技大学5所高校签署了《对口支援协议》,与西北农林科技大学、延安大学形成结对共建关系,并与西北农林科技大学、西安石油大学联合培养农业推广硕士和工程硕士。与榆林市、靖边县、神木县、榆阳区政府、陕西延长石油集团、华电榆林天然气化工有限公司、*航天系统科学与工程研究院等100余个地方政府和企事业单位签订了产学研合作协议。 学术研究/榆林学院 科研机构陕西省重点实验室:陕西省煤炭洁净转化重点实验室榆林市重点实验室:榆林市农业节水实验室榆林市现代生物技术实验室榆林市洁净煤技术研究实验室榆林市太阳能应用技术实验室榆林市系统分析与应用实验室 科研成果1996-2009年,学院共出版专著、教材80多部,公开发表论文2800余篇。完成*科研项目21项,完成厅级以上科研项目90多项,获国家专利7项,获省部级以上科研奖励4项。公开发表论文2000余篇,其中核心期刊900余篇,25篇被SCI检索,17篇被EI检索,4篇被ISTP检索。2006年至2010年,学院承担*、省级、市级各类课题360余项,总经费3000余万元,其中,横向项目21项,经费240余万元。 学术资源2012年底,馆藏中外文纸本书刊82.3万册,中外文电子图书近117.5万册(种),中文期刊1600余种,各种报纸近百种,自建了《榆林学院非书资源管理平台》和《榆林学院图书加工平台》数据库2个,本地存贮电子资源达10TB以上。为适应信息技术与网络技术的不断发展,图书馆购置了大量电子版资源,以不同形式开通了CNKI、读秀、EBM、新东方英语等数据库资源10余个,为本校教学科研工作提供了良好的文献信息保障。 师资力量/榆林学院 学校师资力量雄厚,学术氛围浓郁。全校在职教职工789人,专任教师392人,其中教授、副教授126人,讲师80人,省级学科带头人和中青年骨干教师28人,具有硕士学位和读完研究生主要课程的教师125人。1990年以来,共承担省级以上科研课题20多项,获得省级以上奖励102项,在省级以上出版社出版论著和教材230部,在省级以上刊物发表学术论文1500多篇。 文化传统/榆林学院 学校标识校训:励志笃学惟实尚能教风:严谨治学为人师表学风:勤学善思知行合一学院精神:艰苦奋斗自信自强开放包容敬业奉献 活动社团文化节学院每年都举办,截至2012年,学院共有33个社团。 现任领导/榆林学院 党委书记高延龙教授院长赵红星教授副院长王世平党委副书记李治山副院长张富林副院长弓斌耀党委委员、纪委委员、纪委书记霍东平
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