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    彩灯,饮誉古今;自贡灯会,久负盛名。勤劳智慧的自贡人民,不仅将无与伦比的井盐技术奉献给了世界,而且将美仑美奂的彩灯工艺贡献给了人类。在千百年来广布年节灯会的神州大地上,自贡灯会脱颖而出,荟萃了灯文化的风采,赢得了“天下灯”的美称,使这座全国历史文化名城,以“千年盐都”、“恐龙之乡”、“南国灯城”名播四海。自贡地区的年节灯会有着悠久的历史和鲜明的特色。这里自唐以降便有新年燃灯的习俗,延至清代即有“狮灯场市”、“灯竿节”;到二十世纪初,又渐形成节日的提灯会,更有放天灯、舞龙灯、戏狮灯、闹花灯等活动。从而发展为集地区民风民俗之大成的会节声闻海内。 网站百科: 彩灯简介/自贡灯会 彩灯,又名花灯,是*普遍流行的汉族传统的民间的综合性的工艺品。彩灯艺术也就是灯的综合性的装饰艺术。彩灯的产生,是从人类运用火、发明灯、制造灯具等发展而来的。燧人氏发明了钻木取火,人类燃起了火堆,点燃了火把,这火堆、火把就是原始灯的起源。随着社会生产力的发展,人类开始用动植物和矿物的油蜡来作采光的灯。《周礼、司恒氏》载“凡邦之大事,供烛庭燎、烛麻烛也”,可见,周朝就有了烛灯。到了战国,灯的制造工艺蓬勃发展,这在屈原《楚辞》中就有所表述:“兰膏明烛华铜错”。汉代是铜灯制作的鼎盛时期。《西京杂记》载:“汉高祖入咸阳宫,秦有青玉五枝灯,高七尺五寸,下作蟠螭,口衔灯,燃则鳞甲皆动,焕炳若列星盈盈。”到了唐朝,元宵放灯发展成盛况空前的灯市,京城“作灯轮高二十丈,衣以锦绮,饰以金银,燃五万盏灯,簇之如花树”。这之后,各地花灯活动尤为盛行。宋代,花灯发展到了高峰,样式变化万千。《东京梦华录》记载:汴京(开封)宫廷扎做灯山,有普贤、文殊佛骑狮子、白象等灯。*彩灯,饮誉古今;自贡灯会,久负盛名。勤劳智慧的自贡人民,不仅将无与伦比的井盐技术奉献给了世界,而且将美轮美奂的彩灯工艺贡献给了人类。在千百年来广布年节灯会的神州大地上,自贡灯会脱颖而出,荟萃了*灯文化的风采,赢得了“天下*灯”的美称,使这座全国历史文化名城,以“千年盐都”、“恐龙之乡”、“南国灯城”名播四海。 自贡地区的年节灯会有着悠久的历史和鲜明的特色。这里自唐以降便有新年燃灯的习俗,延至清代即有“狮灯场市”、“灯竿节”;到二十世纪初,又渐形成节日的提灯会,更有放天灯、舞龙灯、戏狮灯、闹花灯等活动。从而发展为集地区民风民俗之大成的会节声闻海内。据史籍记载,唐宋时自贡地区已逐步形成新年燃灯、元宵节前后张灯节彩的习俗。唐宋时期的自贡地区,新年和元宵放灯、燃灯之时,民间杂技、杂耍等表演活动亦尽现其间,深得观灯民众的喜爱。南宋淳熙二年(1175年),著名爱国诗人陆游曾在其写下的《沁园春》一词中写到:“一别秦楼,转眼新春,又近放灯”,可见当时自贡地区新春张灯、放灯已为约定俗成的民俗活动。当然,这与生来形成的灯会尚有差异。所以,唐宋时期应为自贡灯会的萌芽时期或初始阶段。 灯会概述/自贡灯会 灯会是具有历史传统的一种汉族民俗文化活动。早在西汉初年,灯会就见诸文字记载。后来,发展为人们一年一度寄托理想、祈祷丰年的必不可少的盛事。“天子与万民同乐”就是指古代灯节盛景。 自贡地区早在唐宋年间就有了新年赏灯的习俗,明清时期更进一步发展为各种会节。清中叶即有“狮灯场市” 、 “灯杆节”等灯会活动,“正月八日之后,各祠庙皆燃火树。各门首皆点红灯。新年灯火甚盛……一城数亭,一亭各式。其高数重,构栋雕镂,嵌灯如星,一亭燃四五百灯、辉丽万有,西人来观亦欣然,京邑所不及也。” 进入本世纪初,盛行提灯会。每年农历十月十日,每人手中提红灯一盏,上街游玩。点灯杆、挂宫灯和狮灯龙舞、莲花灯等仍为春节的主要欢庆活动。自贡地区“提灯会”、“放河灯”、“瞒天过海”等风俗较为盛行,富有浓郁的地方风情和汉族文化色彩。 自贡灯会随着社会的发展和变革,并在民族文化的孕育和滋养下逐步精湛起来。1964年,自贡市人民政府组织了新*成立以来的首届灯会。从此,灯会规模便由小变大,工艺由粗至精,灯具由个体发展为群体,由不动发展为联动,布展由平面发展为立体。至1992年,已在自贡举办了10届灯会,形成自贡灯会的独特风格。自1964年始举办首届灯会至1991年第三届国际恐龙灯会经贸交易会,自贡人将这10年灯会简称为“自贡灯会”。 自贡灯会以气势壮观、规模宏大着称;以构思巧妙、制作精巧取胜;以灯景交融、层次迷离称奇。规模宏大,气垫壮观。自贡灯会最显着的特色之一,就是历届灯会均组织几十组大中型组灯和数千只工艺灯参展。宏大的规模形成一片彩灯之海,仿若仙境,且灯组体量大,气势壮观,有占地(或水面)上千平方米的大型灯组“鱼美人戏群龙”、“珍珠神女”;有高耸入云的“龙柱礼花”、“腾云阁”、“彩云阁”等等组灯,令人惊叹不已。游人漫步其间,入耳笙箫管弦之乐,入目万紫千红之光,陶醉在彩灯艺术赋予的独有神韵之中。构思巧妙,制作精细。自贡灯会在构思和制作工艺上的创新,被中外专家称为“高品位”的艺术。如用瓷器餐具制作灯具,是灯会一绝。扎制的“龙”有踏波浪之雄姿,吞云吐雾之神韵,玲珑剔透之玉骨;用废玻璃药瓶制作灯具,也是自贡灯会的首创,那拇指大小的青霉素药瓶可捆制成光彩照人的孔雀、活蹦乱跳的金鹿;用蚕茧制作的蚕茧灯、用镀膜玻璃制作的玻璃灯、用细竹篾精制作的竹编灯、表现地方扎染工艺特色的扎染灯、丝绸等制品制作的绢灯、丝灯及各类材料纸制作的纸灯等等,颇具地方特色和行业特色,表现出精湛的工艺水平和神奇的创造力。 自贡灯会的另一特色是融传统的制灯工艺与现代科学技术于一体。灯会突破了传统工艺灯小巧、单一、静止的格局,形成大型、综合、联动的特色。它在保留彩灯民族风格、审美情趣和剪纸扎糊技巧的基础上,引进了现代光电技术,如激光全息片、逻辑集成控制器、数控器件译码器、计数器、声控、光控等,熔“形、色、光、动、声”为一炉,使古老的彩灯艺术焕发出青春的熠熠光芒。 自贡灯会除了具有较高的观赏价值以外,还注意灯会的娱乐性和趣味性。它将汉族群众喜闻乐见的故事、民间传说用灯的形式巧妙地表现出来,使不少的灯具能看、能玩,可供游人参与娱乐。灯景交融,层次迷离。自贡灯会又一个显着的特点:即灯与景的有机结合。它将一个个精巧别致的工艺灯和大型灯相结合,巧妙布展于园林山水之中。水中灯、山上灯、树上“鸟”,湖中“蛙”,人物灯、动物灯、瓜果灯、戏剧脸谱走马灯、木制龙头雕刻灯……灯中有景,景中有灯,湖光山色,亭台水榭与“灯”融为一体,形成灯景交融,气势磅礴的宏大场面。 灯会宏阔深邃的艺术构思,出神入化的表现手法,惟妙惟肖的制灯工艺,使自贡灯会已由单纯的工艺美术发展为与文学、科技、美术、园林相结合的综合艺术。 自贡举办灯会本着“以灯为媒,广交朋友,振兴经济;以灯为荣,振奋精神,建设自贡”为宗旨,贯彻“以文促贸、文贸结合”的方针,达到促进两个文明建设的目的。灯会展出期间,游人纷至沓来,带来了自贡市商业、旅游业及其他服务业的兴旺,促进了城市建设、交通事业的发展。尤其是1987年*届国际恐龙灯会经贸交易会起,灯会组织者有意识地将经贸活动引入到灯会旅游机制中,组织了各种商品展销、订货会和经济技术洽谈、科技成果交易会。“灯会搭台,经济唱戏”,来自全国的近一万名客商和企业的代表参加了贸易活动,商品成交额过5.6亿元。 从此,灯会与经贸活动相结合,成为这种群众文化发展的大趋势。 1988年春节期间,自贡第二届国际恐龙灯会经贸交易会精心筹备了商业、物资、地方工业品、副食品、农副产品、人才、劳务等八大经贸交易市场,来自全国的三万多名客商、用户和生产厂家的代表以及来自美国、意大利、香港、澳门等国家和地区的客商参加了经贸活动,不仅使自贡市各界结识了大批朋友,而且开辟了新的商品购销渠道,原材料购入渠道和资金融通渠道,商品总成交额达29亿元。 1991年第三届国际恐龙灯会经贸交易会同样喜获丰收,总成交额为18亿元。 与此同时,还利用到外地展出的之机,由市政府出面,组织有关部委局、企业单位组成各类交易团,广泛开展贸易活动。北京、广州、武汉、上海、无锡、南京、九江……每走一地,都把灯与贸有机地结合起来。 灯会所揭示的民族文化的丰富内蕴和展示的经济实力、科技水平,使不少客商、用户纷纷找上门来洽谈业务,极大地促进了地方经济的发展。灯会展出的当地亦因承办灯会而在门票收入、商业、饮食、服务、交通、旅游等方面大大获益,收到非常满意的效果。 自贡灯会这种以文养文、以文促贸的路子和取得的成效,得到了中央对外宣传小组、中宣部、文化部的赞扬。中央领导同志指出:近几年来,各地利用文化和经济贸易结合进行对外宣传,自贡灯会是“一大发明”、是“成功之路”。 1988年,自贡灯会应邀去北京,在北海公园举办“北海龙灯会”。展出效果很好,灯会在北京一炮打响,北京市民人人争道灯会。6月16日,党和国家领导人邓小平、杨尚昆、宋平、邓颖超等出席中央首长灯会专场观灯,给予很高的评价。 自贡灯会声名远扬,邀请者络驿不绝,自贡灯会迅速发展为自贡市的一大产业。为适应灯文化发展的步伐,自贡市委、市政府高度重视,由市几大班子领导和有关部委负责人组成“自贡市灯贸工作领导小组”,直接决策灯贸事业发展中的重大问题。与此同时,成立了市政府领导下的常设机构:“灯贸管理委员会”,统一规划、协调、管理全市的对内对外灯展活动及灯展中的经贸活动,统筹所有与灯展有关的联络、决策、实施工作。 从此,自贡市灯贸管理委员会在市委,市政府的领导下组织“自贡灯贸会对外展出团”,北上京城,南下广州,移师中原,三进江苏(上每、无锡、南京),转战九江、鞍山、长春、新加坡、马来西亚、泰国……。 灯展每到一地,便刮起炽热的灯会旋风,内地游人称“硬是好看得很!”凉山少数民族赞“瓦基瓦”(好!);北京人伸出拇指“盖了帽了!”广州人惊叹“好靓啊!”(好美丽啊!);上海人赞叹“老好白相”(好看得很!);新加坡华人自豪地说:“这是我们民族文化的骄傲”! 从中央到地方,从国内到国外的新闻单位对自贡灯会亦倍加青睐。中央电视台、中央人民广播电台、*新闻社、新华社、人民日报(包括海外版)、光明日报、工人日报、解放日报、文汇报、*旅游报、广东电视台、湖北电视台、上海电视台等国内上百家新闻媒介以及香港大公报、晶报、华侨报、新晚报、澳门日报、泰国时报、菲律宾世界报、新加坡联合早报、日本“*放送”等报、刊、电台、电视台大量刊登和播发了自贡灯会盛况。 自贡灯会在国内外已声名鹊起,先后得到国内外数十个地区和城市的邀请,还将继续赴国内外展出。 历史沿革/自贡灯会 《荣县志》记载:“正月人日后,各祠皆燃火树,各门首皆点红灯,谓之天灯,富人寿年丰之意。兼仿古人礼鸣金执铤,以驱瘟疫,谓之狮灯场市。”“新年火甚盛……而楼台为甲观,乡人通命曰亭。一城数亭、一亭各式、其高数重,构栋雕楼,临春组合,彩笺书画,嵌灯如星,一亭燃四五百灯,辉丽万有。西人来观,亦欣然京沪所不见也。”以上证明清道光以后的灯会已崭露头角,其场景已甚为壮见,灯彩已甚为绚丽,较之京城大邑亦毫不逊色。在明清时期自贡地区灯会的衍展和传线线路上,尚有几个节点,成为了自贡灯会地方特色和亮点。 天灯会其一是天灯会。每年正月初七开始,各祠庙均要立灯竿,悬红灯,举行祭祀活动,时称天会,亦称天灯节。庙内均张灯结彩,庙前均竖立灯竿,燃灯33~36盏。其余的小庙宇则点“九皇灯,即灯竿两边各持灯九盏。燃灯时间,少则三天,多则一月以上,视善男信女们所捐灯油之多寡而定。天灯会的高潮是在元月十五日元宵之夜。入夜除燃灯于高矗的灯竿,庙前庙内灯笼高持外,还要燃放鞭炮、焰火,耍龙灯、狮灯,各种杂耍。牛儿灯、车车灯的表演常常通宵达旦。自贡天灯会的遗址甚多,至今在城乡保留着众多以灯竿为命名的地名。在自贡地区中,灯竿坝即近十处,此外尚有灯竿冲、点灯山、灯会山、灯夹林、点灯坡、五里灯、万年灯、红灯山等等,由此可见清代自贡地区灯会之盛。 五皇灯会其二是五皇灯会,系天灯会的延续。贡井地区有庙名“五皇洞”,传此处原为一山洞。五皇洞建立后,香火甚旺。每年冬至至春至春节,庙内张灯结彩,前来祭祀五皇,许愿还愿者抬着供品,络绎不绝。正月初八起竖灯竿,点红灯,至正月十五元宵节祭祀活动达到高潮。入夜施放烟火,鸣放鞭炮,通宵达旦,热闹非凡。 漂河灯其三是漂河灯,又名放河灯。据史籍记载清乾隆年间,贡井贵州庙即有办盂兰会之举。办会5至7天,有放河灯、放焰口等活动。自贡地区举办盂兰会、漂河灯一般是从中元节即农历七月十五日前两天开始。设斋供佛、祈祷叩拜,以求大慈大悲菩萨救渡祖先、超度亡灵。诵经施法,做水陆道场,以求野鬼孤魂不要扰搅凡间。僧众人等,聚集在河边塘口,在一片诵经祈祷声中,将众河灯放置水面,任其漂流,统称“莲子灯”、“鲤鱼灯”等漂在最前面,称为“头灯”。其余则多用红色在厚纸做成斗型的灯,尾随其后,一任漂放。放河灯有时亦在晚间进行,河灯盏盏,灿若星河,缓缓流动,发人遐想,甚为壮见。孟兰会期间,还有一种名为“放焰口”的习俗,老百姓直呼为“放烟火架”。焰口的形状一般为各式各样的“伞”,“伞”中结彩灯、盘烟花,晚间张放,焰光四射,响声震耳,令人眼花缭乱。《宋县志》中对此有精妙的记述:“七月十五,各乡馆举行盂兰佛事,夜张花散,其制不一。火之发也,瑰怪溢目。” “瞒天过海”其四为“瞒天过海”,其规模较为宏大的是清末宣统元年(1909)的“皇会”。是年光绪帝驾崩,宣统即位,醇亲王摄政。自贡办了一次盛大的灯会,称为“皇会”。祀光绪皇帝的灵堂设在西秦会馆,遍馆皆挂彩灯,并以此为中心,分成三条线布置“瞒天过海”。几乎囊括了自流进地区的所有街道,可谓规模空前。入夜张灯时,徜徉穿行于街道令人流连于十里灯河之中。此次“瞒天过海”活动,白天五彩缤纷,夜里灯光耀眼,游人如织,欢乐嬉笑,热闹异常。 灯会特点/自贡灯会 民间最盛行的灯种是宫灯和纱灯。这些灯题材丰富,精美奇巧,以竹木作架,红色丝绸、布料、纸张等均可作灯衣。富豪之家在厅堂、门首悬挂的宫灯和纱灯要都制作得十分讲究,有的镶金嵌玉,有的饰以彩穗,有的题写诗文。纱灯因呈鼓球体,用三块“乙”楠竹篾钉成三脚架,把它挂起来,三脚分开,便可离地三尺垂悬半空,三脚合拢,又可手举高悬。在当时,它比宫灯的用途还要广泛,龙灯、狮灯、花灯等杂耍多用纱灯伴舞。自贡地区在开展花灯活动中,还伴以耍“龙灯”、亦称“龙灯舞”或“耍龙灯”,一般在正月初一“开灯”,正月十六“倒灯”(结束)。 “龙灯”分为布衣龙灯、大龙灯、草龙灯、板凳龙灯等不同的“龙”种进行表演。布衣龙灯,一般由十二三人组成阵式,有舞龙经的“武阵”、唱念猜字的“文阵”。套路变化多,“龙”体灵活。大龙灯,一般龙身在15节左右,每节内能点火烛。龙头重达30余斤,舞动时每节由一人执柄,常做“之”字型或“S”型舞动。灯火连成一片,甚为壮观。草龙灯,主要是用自贡地方特产“芦草”编制而成,由5~7人舞动,灵活逼真。板凳龙灯,是在板凳一头扎“龙头”,另一头扎“龙尾”,多是兄弟俩共舞,才能配合默契,显“龙”之机敏。自贡自流井区的“祥龙会”、大安区的“黄龙祥会”,表演技艺精湛,解放前都很著名。 狮灯舞在自贡地区历史悠久。表演者过去被称为“帮打班子”。这些班子许多都是世家相传,不仅能舞狮灯,而且还能翻筋头、钻火圈、爬高杆,极富喜剧色彩,让人捧腹大笑。所以“狮灯场市”有时一表演就是一周甚至更长时间,在川南一带很有影响。自贡荣县的杨友常,享有“狮王”美誉。 “牛儿灯舞”是流行全川农村的一个灯舞形式。一般是“牛童”手提红烛灯,表演牵牛、骑牛、逗牛、喂牛和爱抚牛等动作;牛的扮演者则随“牛童”手中的灯表演啃草、喝水、蹦跳等憨态。表演生动传神、诙谐有趣。这种灯舞活动不只限于春节,在红白喜事、打谷插秧等重大农历节气时都有表演。到了清末和民国时期,灯会的活动内容更加丰富,又新增了“瞒天过海”、“提灯会”等活动。民间观灯、制灯的习俗一直延续下来,这便是自贡灯会的雏型。新*成立后,彩灯艺术得到了更大的发展,特别是随着我国科学技术的发展,彩灯艺术更是花样翻新,奇招频出,传统的制灯工艺和现代科学技术紧密结合,将电子、建筑、机械、遥控、声学、光导纤维等新技术、新工艺用于彩灯的设计制作,把形、色、光、声、动相结合,思想性、知识性、趣味性、艺术性相统一,自贡灯会这门古老的艺术更加绚丽多彩。 自贡灯会主打低碳牌/自贡灯会 临近春节,四川省自贡市以一番火树银花不夜天的景象,邀请市民前去游玩。记者今天上午了解到,第十七届自贡国际恐龙灯会经贸交易会将从本月24号晚亮灯,直至3月上旬结束。本届灯会将主打“低碳”牌,LED光源和节能光源使用率从上届40%提高到80%,总体能耗将下降六成。LED大放异彩低碳节能是本届自贡灯会打出的*之一,组委会将依托新科技、新光源,将LED等现代科技广泛运用于灯会制作中。自贡市市委常委、常务副市长陈吉明介绍,本届灯会,LED光源和节能光源的使用率,将从上届40%提高到80%,“以前我们多用白炽灯、投影灯等,这次因为用节能光源,总体能耗将因此下降六成。”陈吉明说。他举例,《花开灯城》灯组,用10余吨楠竹,编制成一朵巨型花瓣,LED新光源技术巧妙融入其中,上千个LED点光源,使“花朵”绽放出璀璨星光,这也成为目前国内*LED主题灯组。市民可看140吨*实体大象灯组除了低碳节能,文化创意也是本届灯会的关键词之一。据介绍,为吸引观众眼球,本届灯会的灯组采用艺术夸张手法,均以体量巨大、设计精巧、制作精良为亮点。其中,名为《万象更新》的超大型瓷器灯组,用80万件瓷器制成12头大象,每头高30米,共占地1200平方米,重达140吨。陈吉明称,该灯组体量创历届灯会纪录,是世界上*实体大象灯组。据介绍,灯会上名为《玉白菜》的灯组,取材于台北故宫里工艺品造型,用4万只晶莹剔透的玻璃盘,镶嵌成长20米、高12米的巨型白菜,通过***光、折射光交相辉映,达到“以灯仿玉”的效果。《蓝色梦幻》灯组则借鉴北京水立方建筑的表现手法,将*彩灯博物馆包装成水晶宫模样,又展现一座“水立方”。此外,组委会今年还将“场景式演绎”首日引入灯会,以巨型灯组《嫦娥奔月》为场景,融彩灯艺术、传统故事、文艺表演、实景模拟为一体,在嫦娥奔月的故事中,通过彩灯、激光镭射、水雾等,带来视觉冲击力。大年初一到十五票价80元据介绍,本届灯会将于本月24日晚7点在自贡彩灯公园隆重亮点,直至3月上旬结束,每晚原则亮到晚10点半。“我们也会满足每位观众要求,机动调整关灯时间。”陈吉明说。据介绍,本届灯会实行两类票价,农历正月初一到十五期间,为节日门票,票价为80元,其余时段为普通票,票价为30元。陈吉明介绍,灯会期间,70岁以上老人、现役军人、残疾人、导游、记者等人群可免票入园。市民到自贡赏灯会,可自驾、乘坐火车、乘坐汽车等三种方式。其中,自驾经四川省内江市,达到自贡市,全城约两个半小时。

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